@MSGID:
<49065f47-4969-4787-aa97-18588386bb55n@googlegroups.com> d82fd2e4
@REPLYADDR Ilya Shambat <ibshambat@gmail.com>
@REPLYTO 2:5075/128 Ilya Shambat
@CHRS: CP866 2
@RFC: 1 0
@RFC-Message-ID:
<49065f47-4969-4787-aa97-18588386bb55n@googlegroups.com>
@TZUTC: -0700
@PID: G2/1.0
@TID: FIDOGATE-5.12-ge4e8b94
 The universe, not having been built by human beings, is not based
upon their conceptions of what is good or what is bad. Not being
related to these conceptions, it is expected to have zero correlation with
them. Statistically, this means that, in physical or natural existents as
they impact on people, there is equivalent capacity for both positive and
negative outcomes, as well as for outcomes that are partly positive and
partly negative or value-neutral.

 Besides these non-valued existents, as well as non-valued concepts,
there are existents and concepts that are valued. Valued existents and
concepts are ones created consequent to moral judgment and that therefore
correlate with moral judgment 100%. "Good" and "evil" is an obvious example
of such concepts. The difference between non-valued existents and valued
existents is that the first are discerned from reality, and the second are
defined from man`s moral judgment. As such they have to be dealt with
differently from natural, non-valued existents.

 Many thought systems in the world are dualistic; however dualities
are not all created equal. There are dualities that are value-neutral,
in which each side of the duality is a part of reality and is
capable of outcomes good, bad and indifferent. In addition, there are
dualities that are valued, in which one side is good and the other is bad.
And whereas the thinking of Eastern philosophy concerns with achieving
balance among the non-valued dualities - and the thinking of Taoism is
concerned with seeing past the dualities to the nondual reality - a thinking
more pertinent to the world would be concerned instead with maximizing
the positive outcomes for each side of the non-valued duality and for
their interaction, while minimizing the negative effects of both. Whereas
in approaching valued dualities, a totally different methodology is
needed. 

 The non-valued dualities - such as male and female, nature and
civilization, business and labor, private sector and public sector, thinking and
feeling, self-interest and altruism - are made value-neutral by the fact that
they both exist, not by moral choice based on values, but simply as
parts of reality. Not existing by moral choice, they have zero correlation
with moral judgment. Zero correlation with moral judgment means: Tendency
toward good; tendency toward bad; and tendency toward a mix; will be found
in each side of the duality. And the process of maximizing the
positive outcomes and minimizing the negative outcomes will consist of - each
side checking the other`s harmful tendencies; leaving each other alone
where the direction is positive; and collaborating with each other when
such is beneficial. 

The non-valued dualities can interact in these ways: 

- One can impact the other positively; 

- One can impact the other negatively; 

- One can impact the other in a mixed or value-neutral manner;

 - One can operate independently of the other toward either positive,
negative, mixed or value-neutral outcomes; 

 - The two can collaborate in a manner positively affecting the rest
of the world; 

 - The two can collaborate affecting the rest of the world in a
mixed or value-neutral manner;

- The two can collaborate affecting the rest of the world in a negative manner. 

 A viable approach toward maximizing the beneficial outcomes and
minimizing the negative outcomes will see all these potentials and work to
enhance the positive ones and minimize the negative ones. 

 In addition to non-valued dualities such as the preceding, there is
also such a thing as valued dualities. Dualities such as health and
disease, knowledge and ignorance, good and evil, are neither equal nor are
they of equal value. In valued dualities, one is good and the other is
bad; and the benefit comes from maximizing the good side and minimizing
the bad side. One of the greatest errors one can commit is to confuse
non-valued dualities with valued dualities and to claim value-neutral duality
like "man and woman" to be comparable to a valued duality such as "good
and evil." There is no room for this error, as it results in horrible
wrong - either that error be of claiming men good and women bad, or of
claiming good and evil to be equal in value. In both cases a terrible
error is committed, and pursuant it a great wrong is done. The non-valued
dualities are only similar to valued dualities in their dualism. Beyond that,
similarity between them ends. 

 This error has been taken to variously disastrous ends by various
forces in society. Whether misogynists claiming men to be good and women
to be evil, Republicans claiming private sector to be good and public
sector to be evil, socialists claiming workers to be good and business to
be evil, rationalists claiming reason to be good and feelings to be
evil, or groups claiming civilization to be good and nature to be evil,
nature to be good and technology to be evil, spirit to be good and
physicality to be evil, self-interest to be good and collective interest to be
evil, or collective interest to be good and self-interest to be evil, in
all cases a giant error is committed and a great wrong is done. 

 All of the above-mentioned forces are value-neutral. They are all
capable of action good, bad, indifferent or a mix. Claiming one to be good
and the other to be evil results in wrongs condoned and
institutionalized on the part of the first side of the duality, and a brutal and
hideous oppression against the second side, including its capacity to produce
positive effects. And while we see many movements on the part of the second
side in either of these (and many other) dualities claiming their side
to be good and the first side to be evil, the truth of the matter
is that neither side is either good or evil. Both are value-neutral;
both are capable of right, wrong, and indifferent. 

 The valued-duality approach, when applied to non-valued dualities, is
therefore disastrous. This is the kind of thinking that leads to creation of
ever-growing hostilities, ever-growing abuses, and ever-growing waste of potential.
The correct approach to dealing with non-valued dualities is to see
their capacities - to destructive outcomes; to neutral outcomes; and to
beneficial outcomes. And then to - reduce the first; leave alone the second;
and encourage the third where possible. All are there; all are
legitimate; all are capable of both positive and negative outcomes. The goal in
all cases is to maximize the value for each and of benefits of both
while minimizing the negative effects. 

 The public sector and private sector are both there because they
serve demand - the first at the poll booth, the second in the
marketplace. Business and labor are two components of the production process.
Nature and civilization are both parts of the world - the first of the
world as not created by human being; the second of the world as created
by human beings. As for self-interest and humanity-interest, a being
that exists both as individual self and as part of its species will
have natural inclinations toward benefit of both, with different levels,
in different people, and at different times in their lives. In all
cases, we see non-valued dualities that can either injure each other, leave
each other alone, or work together. And in all cases, the interaction
must be aimed at reducing the negative effects and maximizing the
positive ones. 

 This is achievable in a three-tier model. At the bottom level, each
side in the duality has right to protect itself from the negative
effects of the other side. Civilization has right to protect itself from
viruses and harmful bacteria; people concerned for well-being of the world
and the future generations have right to protect rich and essential
environments from destruction. Business has right to protect itself from Luddites
and robbers; labor has right to protect itself from brutal and corrupt
business practices. Private sector has right to protect itself from excessive
regulation; public sector has right to protect itself from those who think that
it is evil while they are benefiting daily from the science,
infrastructure, policing, defense, and the Internet that it has put into place.
Finally, individual interest has right to protect itself from oppression,
tyranny, and similitude, as does humanity-interest from those whose
self-interest demands planetary destruction or mass murder. 

 In the middle level, each side in the duality should accomplish the
most of itself while leaving the other alone to accomplish the most of
itself. Civilization should blossom, and so should nature, as human
intelligence makes it possible to fulfill the needs of humanity in a manner
that less impinges upon the natural world. Public sector should leave the
private sector to do its work of producing prosperity, and private sector
should leave the public sector to do its work of defense, law enforcement,
education, scientific research, and infrastructural projects such as the
Interstate and the Internet that facilitate private-sector prosperity. Likewise,
the humanity-interest should leave people to define who they are, become
who they want to be, and both enjoy and add to life and liberty -
just as individual interest should leave humanity-interest to do its work
of creating a livable world and a livable future.

 At the top level, the non-valued dualities should engage in positive
collaboration that makes possible what either cannot do alone. Implementing
high-technology, high-intelligence clean energy and water solutions, greening the
cities and suburbs, creating synthetic life-forms to clean out landfills,
producing nanotechnological devices to clean arteries or extend life, and using
hydrogen gained through electrolysis of ocean water to irrigate and made
possible the planting of forests and farmland in places such as Sahara,
Gobi, and deserts of Australia, Arabia and American Southwest, will see
humanity using its knowledge and technology to create a better future for
nature and humanity both. Private sector and public sector have worked
together in the past, with public sector providing science, education,
policing, defense and infrastructure that facilitate prosperity - and the
private sector creating the wealth to finance such work while also
affectuating prosperity for the people. As such, they should work together now
on putting in place sustainable and effective clean-energy and
clean-water solutions for the world. As for self-interest and humanity-interest,
the benefit is maximized when people are given the freedom both to have
meaningful choice over their lives and to contribute to humanity what they
have to contribute. In this situation, both the self-directed aspect of
human being and the humanity-directed aspect are served and work for
mutual benefit, resulting in the complete solution - as opposed to either
pure individualism or pure collectivism, both of which create only a
semi-solution, or necrophilic arrangements such as ones of Myanmar, Burundi,
right-wing small towns or Cabrini Green, in which there is neither meaningful
liberty nor meaningful contribution to public good.

 In the integrative solution, the negative effects of collective-minded
beliefs (oppression, tyranny, and similitude) are checked by affirmation of
individual life and freedom; the negative effects of individualist beliefs
(isolation, cruelty, short-sighted destructive rapacity) are checked by affirmation
of the needs of humanity; both individual interest and humanity interest
are acknowledged and are served; and, at the top level, the two work
together on matters of interest to both individual people and humanity itself
- matters such as, for example, creating a livable and sustainable
long-term future. 

 This approach to dualities recognizes, once again, their value-neutral
nature and as such their capacity - for harming the other (which is
checked by each protecting its prerogatives); for doing their own thing
(which is made possible by leaving each other to do their part without
negative interference); and for working together with one another (which is
made possible by collaboration where such is beneficial). In this model,
the negative effects are minimized, and the positive effects are
maximized - both for each side of the duality and for what it requires them
both to create. Checks and balances, freedom, and collaboration, all exist
in this model - and are applied where they are applicable. 

 Further, care must be taken by entities external to each duality to
reduce the negative-collaboration potential. If, say, public sector and
private sector decide to join forces to create a fascist state such as
Franco`s Spain or Pinochet`s Chile, to wage unjust wars for corporate
interest, or to oppress and tyrannize people, the result is negative
collaboration: The dualities working together toward a negative outcome. The
negative-collaboration potential cannot be corrected for from within the duality, but can
be corrected for externally to the duality - by voice of those who
come at the receiving end of the negative collaboration or those external
to the duality who see what is going on. 

 Whereas positive collaboration should be encouraged wherever possible.
The public sector and private sector working together on projects such
as the Interstate and the Internet have been the source of huge
economic boom and prosperity for the country. When thinking and feeling work
together, the result is insight and understanding attained faster and deeper
than by either of the preceding acting alone, as well as intelligence
informed by human experience that has the possibility of actually being
beneficial toward human existence. When the needs of both nature and
civilization are taken into consideration in creation of economic benefit, the
result is a sustainable development that fulfils the needs of the man-made
world of civilization while leaving intact and wholesome the world of
nature that man has not created and cannot at this time recreate. When
women and men collaborate on creating and raising new life - when
business and labor work together to produce international economic prosperity
- when art and business work together to create embodied beauty -
when public sector science, Internet, Interstate and education are used by
the private sector to create technological prosperity - the results are
such that neither part would be able to accomplish alone. Similarly there
is potential for collaboration between altruism and self-interest - to
improve life both for individuals and humanity, as people, by nature both
themselves and part of humanity, are allowed to strive according to that
nature to improve both their lot and that of humankind.

--- G2/1.0
 * Origin: usenet.network (2:5075/128)
SEEN-BY: 5001/100 5005/49 5015/255 5019/40 5020/715
848 1042 4441 12000
SEEN-BY: 5030/49 1081 5058/104 5075/128
@PATH: 5075/128 5020/1042 4441