@MSGID: <OWudnd2zaOQOwmP5nZ2dnZfqnPEAAAAA@giganews.com>
78b19ae9
@REPLY:
<1783a024e9534276$423192$1701393$53d303df@news.newsdemon.com> 15e60ce9
@REPLYADDR dolf <dolfboek@hotmail.com>
@REPLYTO 2:5075/128 dolf
@CHRS: CP866 2
@RFC: 1 0
@RFC-References:
<ip3sfitb0bnb64aacitscp9j3q1579mt18@4ax.com> <1783a024e9534276$423192$1701393$53d303df@news.newsdemon.com>
@RFC-Message-ID:
<OWudnd2zaOQOwmP5nZ2dnZfqnPEAAAAA@giganews.com>
@TZUTC: 0000
@PID: NewsTap/5.5 (iPhone/iPod Touch)
@TID: FIDOGATE-5.12-ge4e8b94
@SPLIT: 11 Sep 23 03:30:25 @@5075/128 8866 02/02
+++++++++++
Christians. 

#303 - DEME CHECKSUM TOTAL #368 as [#6, #1, #200, #40, #6, #700] = `arm?wn
(H759): {UMBRA: #297 % #41 = #10} 1) citadel, *PALACE*, fortress;

#556 - DEME CHECKSUM TOTAL #368 as [#30, #70, #50, #400, #6] = ??n?h
(H6031): {UMBRA: #125 % #41 = #2} 1) (Qal) to be occupied, be busied with;
2) to afflict, oppress, humble, be afflicted, be bowed down; 2a) (Qal);
2a1) to be put down, become low; 2a2) to be depressed, be downcast; 2a3) to
be afflicted; 2a4) to stoop; 2b) (Niphal); 2b1) *TO* *HUMBLE* *ONESELF*,
*BOW* *DOWN*; 2b2) to be afflicted, be humbled; 2c) (Piel); 2c1) to humble,
mishandle, afflict; 2c2) *TO* *HUMBLE*, *BE* *HUMILIATED*; 2c3) to afflict;
2c4) to humble, weaken oneself; 2d) (Pual); 2d1) to be afflicted; 2d2) to
be humbled; 2e) (Hiphil) to afflict; 2f) (Hithpael); 2f1) to humble
oneself; 2f2) to be afflicted;

#498 as [#2, #40, #30, #20, #6, #400] = malk?wth (H4438): {UMBRA: #496 %
#41 = #4} 1) royalty, royal power, reign, kingdom, sovereign power; 1a)
*ROYAL* *POWER*, *DOMINION*; 1b) *REIGN*; 1c) *KINGDOM*, *REALM*;

    #109 - NOUMENON RESONANCE FOR 2 SEPTEMBER 2023 as [#6, #40, #50, #8,
#5] /
#498 as [#40, #50, #8, #400] = minch?h (H4503): {UMBRA: #103 % #41 = #21}
1) gift, tribute, offering, *PRESENT*, oblation, sacrifice, meat offering;
1a) gift, present; 1b) tribute; 1c) offering (to God); 1d) grain offering;

"What, become *DOGS*, like you and your pope" was the reply. 

ASCELIN and his companions were lodged a mile from the TARTAR camp, treated
like *DOGS*, and denied all answer for nearly nine weeks, throughout June
and July. Thrice BAIJU, who had been mortally offended by the freedom of
their speech, ordered their *DEATH*. 

#471 - DEME CHECKSUM TOTAL #368 as [#40, #5, #20, #6, #400] = n?k?h
(H5221): {UMBRA: #75 % #41 = #34} 1) to strike, smite, hit, beat, slay,
kill; 1a) (Niphal) to be stricken or smitten; 1b) (Pual) to be stricken or
smitten; 1c) (Hiphil); 1c1) to smite, strike, beat, scourge, clap, applaud,
give a thrust; 1c2) *TO* *SMITE*, *KILL*, *SLAY* (*MAN* *OR* *BEAST*); 1c3)
to smite, attack, attack and destroy, conquer, subjugate, ravage; 1c4) to
smite, chastise, send judgment upon, punish, destroy; 1d) (Hophal) to be
smitten; 1d1) to receive a blow; 1d2) to be wounded; 1d3) to be beaten;
1d4) to be (fatally) smitten, be killed, be slain; 1d5) to be attacked and
captured; 1d6) to be smitten (with disease); 1d7) to be blighted (of
plants);

#499 as [#6, #40, #7, #40, #6, #400] = m?zimm?h (H4209): {UMBRA: #92 % #41
= #10} 1) purpose, discretion, device, plot; 1a) *PURPOSE*; 1b)
*DISCRETION*; 1c) devices (evil);

    #106 - NOUMENON RESONANCE FOR 1 SEPTEMBER 2023 as [#10, #90, #1, #5] /
[#5, #10, #90, #1] /
    #109 - NOUMENON RESONANCE FOR 2 SEPTEMBER 2023 as [#6, #1, #6, #90, #1,
#5] /
    #127 - NOUMENON RESONANCE FOR 1 SEPTEMBER 2023 as [#6, #10, #90, #1,
#500] /
    #143 - NOUMENON RESONANCE FOR 2 SEPTEMBER 2023 as [#30, #5, #6, #90,
#1, #5, #6] / [#6, #30, #10, #6, #90, #1] /
    #168 - NOUMENON RESONANCE FOR 2 SEPTEMBER 2023 as [#5, #6, #90, #10,
#1, #50, #6] /
    #183 - NOUMENON RESONANCE FOR 2 SEPTEMBER 2023 as [#6, #10, #6, #90,
#10, #1, #50, #10] /
#499 as [#2, #90, #1, #400, #6] = y?ts?` (H3318): {UMBRA: #101 % #41 = #19}
1) to go out, come out, exit, go forth; 1a) (Qal); 1a1) *TO* *GO* *OR*
*COME* *OUT* *OR* *FORTH*, *DEPART*; 1a2) to go forth (to a place); 1a3) to
go forward, proceed to (to or toward something); 1a4) to come or go forth
(with purpose or for result); 1a5) to come out of; 1b) (Hiphil); 1b1) to
cause to go or come out, bring out, lead out; 1b2) to bring out of; 1b3) to
lead out; 1b4) to deliver; 1c) (Hophal) to be brought out or forth;

At last they were dismissed (25 JULY 1247 --> #499 - TETRA: #48 - RITUAL
(21-25 JULY) as THRONES within the CELESTIAL HIERARCHY) with BAIJU`s
response to the Pope, dated the `region of Sitiens,` #291 / #302 - 20 JULY
as #498 - TETRA: #47 - PATTERN (WEN) on 17 TO 21 JULY. In this the `Noyan`
complained of the `high words` of the Latin envoys, and commanded Innocent
to come in person and submit to the *MASTER* *OF* *ALL* *THE* *EARTH*; he
also sent a copy of the instructions he professed to have received from the
Great Khan, regulating his behaviour to foreign peoples." [cf: Texts and
versions of John de Plano Carpini and William de Rubruquis, as printed for
the first time by Hakluyt in 1598, pages 269, 270]

YOUTUBE: "MITCH TAMBO - YOU`RE THE VOICE (JOHN FARNHAM) | 2022
INTERNATIONAL LUNAR NEW YEAR FESTIVAL"

<https://www.youtube.com/watch?v=9NdZ6Mjt2Fo&t=145s>

BUT THEN POPE FRANCIS TOOK UP MODERN-DAY ISSUES: "May Heaven grant that
today, on this earth devastated by countless conflicts, there be a renewal,
respectful of international laws," he said.

#196 - DEME CHECKSUM TOTAL #468 as [#6, #70, #50, #50, #500] / [#6, #20,
#70, #50, #700] = ??n?n (H6051): {UMBRA: #170 % #41 = #6} 1) *CLOUD*,
cloudy, cloud-mass; 1a) cloud-mass (of theophanic cloud); 1b) cloud;

"May the dark clouds of war be dispelled, swept away by the firm desire for
a *UNIVERSAL* *FRATERNITY* wherein tensions are resolved through encounter
and dialogue, and the fundamental rights of all people are guaranteed," he
said."
ss-conflicts-2023-09-02/>

"This tetragram advises the youth (or one who is new to any endeavour) to
look for good teachers [q? m?ng (??): *TO* *INSTRUCT* *THE* *YOUNG*] to
guide the maturation process. Certain mistakes are particularly associated
with youth (such as impetuosity and faulty judgment or indecision due to
lack of experience). Unless an appropriate master is found, such faults
tend to multiply over time, especially when the individual is intelligent.
If a person fails to locate a good teacher, "then if his studying has no
direction and his mind lacks penetration, he himself is to blame."  As YANG
HSIUNG states categorically in his other "classic," the Model Sayings:

To work at study is not as good as to work at finding a teacher. A teacher
is a model for others. . .. Just as within a single noisy marketplace there
are countless different ideas, within a book of a single chapter there are
countless different theories. For the marketplace, a balance must be set up
[to determine correct weight and value], so for each book, a teacher must
be set up.

#456 = TETRA: #5 - KEEPING SMALL (SHAO) as 9 TO 13 - MIDDAY JANUARY

REDUCTIO AD HITLERUM ON 12-13 JANUARY 1941 WITH IDEA #105: "Mark my words,
BORMANN, I`m going to become very religious.

BORMANN: "You`ve always been very religious"

    #50 - NOUMENON RESONANCE FOR 2 SEPTEMBER 2023 as [#9, #40, #1] /
    #60 - NOUMENON RESONANCE FOR 1 SEPTEMBER 2023 as [#10, #9, #40, #1] /
    #65 - NOUMENON RESONANCE FOR 2 SEPTEMBER 2023 as [#5, #10, #9, #40, #1]
/
    #106 - NOUMENON RESONANCE FOR 1 SEPTEMBER 2023 as [#50, #9, #40, #1,
#6] /
#456 as [#400, #9, #40, #1, #6] / [#6, #400, #9, #40, #1] = ??m?` (H2930):
{UMBRA: #50 % #41 = #9} 1) to be unclean, become unclean, become impure;
1a) (Qal) to be or become unclean; 1a1) sexually; 1a2) religiously; 1a3)
ceremonially; 1b) (Niphal); 1b1) to defile oneself, be defiled; i)
sexually; ii) by idolatry; iii) ceremonially; 1b2) to be regarded as
unclean; 1c) (Piel); 1c1) to defile; i) sexually; ii) *RELIGIOUSLY*; iii)
ceremonially; 1c2) to pronounce unclean, declare unclean (ceremonially);
1c3) to profane (God`s name); 1d) (Pual) to be defiled; 1e) (Hithpael) to
be unclean; 1f) (Hothpael) to be defiled;

I`m going to become a religious figure. 

Soon I`ll be the great chief of the TARTARS. Already Arabs and Moroccans
are mingling my name with their prayers. Amongst the TARTARS I shall become
Khan. (See also: #507 - TETRA: #56 - CLOSED MOUTH (CHIN) as IDEAS #300 on
26 AUGUST 1942 and #302 on 28 AUGUST 1942: "EVEN *STUPID* RACES CAN
ACCOMPLISH SOMETHING, GIVEN GOOD LEADERSHIP. GENGHIZ KHAN`S GENIUS FOR
ORGANISATION WAS SOMETHING QUITE UNIQUE.") 

The only thing of which I shall be incapable is to share the sheiks` mutton
with them. I`m a vegetarian, and they must spare me from their meat. If
they don`t wait too long, I`ll fall back on their harems!" [page 203]

Whereas the expression g? x?n (?[?]) meaning "OLD ADAGE OR ANCIENT
TEACHING" and is only used once within the TETRA #10 - ?? = #461
commentary to APPRAISAL #7 where the phrase (??? / ?????[?]) has the
meaning: "TO BEND OLD TRUTHS IS TO WANDER THE ROAD AND GO ALONG WITH
DANGER."

x?n (?): 1. to teach; to train, 2. to drill; to practice, 3. an
admonishment; a lesson, 4. to obey; to comply, 5. to explain the meaning of
a text, 6. a example; a rule, 7. Xun

WHERE #461 = #451 - PRAXIS OF RATIONALITY + #10 - DEFECTIVENESS /
DISTORTION (HSIEN): "Those who deviate from the "way of the ancients"
manipulate hallowed texts to justify their own corrupt readings. In the
Analects, the supreme sage Confucius spoke of himself as "a transmitter,
not a creator." 

How, then, can lesser minds at a later date arrogate to themselves the task
of creating new philosophies? What is it in humans that leads them to
prefer novelty over the tried and true ways of the past? Innovators induce,
rather than dispel confusion on key ethical issues. As the philosopher
Mencius (circa 4th B.C.) wrote, "There has never been one who could
straighten others by bending himself."

APPRAISAL #8: Though twisting his foot,
He saves himself from a fall in the ditch. 
Now he faces the proper way.
FATHOMING #8: Twisting his foot (???)
Means: He avoids unlucky events.

xi?n (?): 1. to envy; admire, 2. to *PRAISE*, 3. to covet, 4. to envy;
admire; *PRAISE*; covet

q? (?):1. his; hers; its; theirs, 2. to add emphasis, 3. used when asking
a question in reply to a question, 4. used when making a request or giving
an order, 5. he; her; it; them, 6. probably; likely, 7. will, 8. may, 9.
if, 10. or, 11. Qi

z? (?):1. sufficient; enough, 2. Kangxi radical 157, 3. foot, 4. to
attain; to suffice; to be qualified, 5. to satisfy, 6. leg, 7. football, 8.
fully, 9. sound of footsteps; patter, 10. permitted, 11. to amount to;
worthy, 12. Zu, 13. to step; to tread, 14. to stop; to halt, 15.
prosperous, 16. excessive [T`AI HS?AN CHING (The Canon of Supreme Mystery),
translation (c) 2013-2022 Fo Guang Shan ???]

Appraisal 8 comes near the end of the cycle. Due to its situation, only
partial success is possible even when the verse, as here, is aligned with
auspicious Day. The ditch is made of dirt; therefore, it stands for filth
and corruption in general. In ancient China, the ditch also symbolizes
ignominious poverty, sickness, and *DEATH*, for in times of famine or
plague, corpses were hurled into wayside ditches without benefit of formal
funerals. To dodge ultimate disaster ("the ditch"), the individual jerks
aside, risking injury to his foot (a mere appendage, after all). Though he
is injured in the process, at least he redirects his life to avoid future
disasters. Henceforth, he constrains himself to conform to the Way." [@1,
page 143]

We note that the `WAGNER ASSASSINATION` on #365 = 23 AUGUST 2023 together
with #292 - *REGULATE* ("members of `volunteers formations` such as Wagner
Group sign contracts") action on or about 10 JUNE 2023 and an "OPENING OF
THE WAGNER OFFICE" upon #73 - 4 NOVEMBER 2022, that if the RUSSIAN hand of
CARDS contained several REDUCTIO AD HITLERUM date / number scenarios, which
conforms to the UKRAINIAN SPECIAL OPERATION ACTION / WESTERN PROXY WAR
DYNAMIC, then they are indistinguishable from a NAZI identity. 

When in early antiquity PAO HSI ruled the world, he looked up and
contemplated the images in the heavens. He looked down and contemplated the
models on earth. He contemplated the markings of birds and beasts and their
suitability [to particular environments] on earth. Near to hand he took
them [patterns] from his own person; farther way, he took them from [other]
things. [He united man and wife (eg. 365 - YANG / #364 - YIN appraisals and
thusly as #729 (2 x 364.5 days) = 9x9x9 it is a cube or @1 - SELF + #728 -
morphos), regulated the five stages of change: {

#73 - Empty (NORTH: Without - WANG), so as to store them [the myriad
things].
#146 - Move (EAST: Extending - CHIH), so as to catalyze them.
#219 - Exalt (SOUTH: Covering - MENG), so as to make them approach.
#292 - Pare (WEST: Completing - CH`IU), so as to *REGULATE* them. 
#365 - End (CENTRE: Hidden - MING), so as to seclude them. 

}, laid down the laws of humanity] and so he invented the EIGHT TRIGRAMS
[OF THE CHANGES ON THE COSMIC MODEL] to establish contact with the
charismatic power of the gods and to categorize the actual conditions of
the myriad things.

<http://www.grapple369.com/images/yinyang.gif>

[This is a variation to Fuxi`s Taijitu diagram]

Also strangely the term ? m?ng (??): AMUN is understood to mean a deity in
Egyptian mythology (?: to indicate familiarity) Greek: #931 - ?mmon (DEME:
#81 - EARTH / COURSE-trochos of NATURE-genesis [James 3:6]), who rose to
the position of tutelary deity of Thebes after the end of the First
Intermediate Period, under the 11th Dynasty. After the rebellion of Thebes
against the Hyksos and with the rule of AHMOSE I (16th century BC), AMUN
acquired national importance, expressed in his fusion with the Sun god, Ra,
as AMUN-RA (alternatively spelled AMON-RA or AMUN-RE). 

The civil year comprised exactly 365 days, divided into 12 months of 30
days each and an intercalary month of five days, which were celebrated as
the birthdays of the gods OSIRIS, HORUS, SET, ISIS, and NEPHTHYS. As the
patron of Thebes, his spouse was MUT. In Thebes, AMUN as father, MUT as
mother and the Moon god KHONSU as their son formed the divine family or the
"Theban Triad".

An eminent scholar on Mongolian studies is BRIAN BAUMANN (INDIANA
UNIVERSITY) who within his 1 May 2013 published paper titled "BY THE POWER
OF ETERNAL HEAVEN: THE MEANING OF TENGGERI TO THE GOVERNMENT OF THE
PRE-BUDDHIST MONGOLS", states: In pursing the question of cross-cultural
affinities we by no means deny the existence of a unique Turko-Mongolian
tradition with Inner Asian roots tracing back to the HAN DYNASTY-era
empires of the Xiongnu. Nor do we discount the profound influence of
Chinese culture on the Mongols` practices concerning heaven. Indeed we feel
Chinese influence to be often underestimated. [page 255]
<https://journals.openedition.org/extremeorient/290>

The phrase "????????" --> Hu?ng hu? g?ng (???): Huanghuagang + q? sh? ?r
(???): seventy-two + li? sh? (??): martyr describes the seventy two martyrs
of the Huanghuagang uprising on #264 / #302 / #328 / #383 - 23 APRIL 1911
as #479 - TETRA: #28 - CHANGE (KENG) which is remembered annually within
Taiwan upon #219 / #252 / #360 / #452 / #461 / #465 - 29 MARCH as #216 -
*YOUTH* Day.

#480 = #451 - PRAXIS OF RATIONALITY + #29 - DECISIVENESS (TUAN) as [#30,
#3, #2, #30, #400, #10, #5] = g?b?wl?h (H1367): {UMBRA: #46 % #41 = #5} 1)
border, *BOUNDARY*;

H1367@{
   @1: Sup: 30 - BOLD RESOLUTION: YI (#30); Ego: 30 - BOLD RESOLUTION: YI
(#30),
   @2: Sup: 33 - CLOSENESS: MI (#63); Ego: 3 - MIRED: HSIEN (#33),
   @3: Sup: 35 - GATHERING: LIEN (#98); Ego: 2 - FULL CIRCLE: CHOU (#35),
   @4: Sup: 65 - INNER: NEI (#163); Ego: 30 - BOLD RESOLUTION: YI (#65),
   @5: Sup: 60 - ACCUMULATION: CHI (#223); Ego: 76 - AGGRAVATION: CHU
(#141),
   @6: Sup: 70 - SEVERANCE: KE (#293); Ego: 10 - DEFECTIVENESS, DISTORTION:
HSIEN (#151),
   @7: Sup: 75 - FAILURE: SHIH (#368); Ego: 5 - KEEPING SMALL: SHAO (#156 -
I DO NOT CAUSE TERRORS {%21}),
   Male: #368; Feme: #156
} // #480

WHERE #29 - ?? = #480 as HEAD TEXT: (??????????????) meaning "Yang ch`i is
strong within [#65 - ?? = #516] and firm without so that in acting there
can be a decisive breakthrough. And MICHAEL NYAN`s commentary (1993)
conveys that these "Appraisals play upon the full range of meanings
associated with the characters in the title of this tetragram and with the
correspondent Changes hexagram no. 43. The title character for this
tetragram means "to cut" and, by extension, "to decide" or "to act
resolutely.`` The same graph can describe the "incisive mind." The graph
used for the hexagram title has the root meaning of "to open a passage."
From this it has the extended meanings of "to cut off or open," and
"decisiveness." It also relates to calls to arms, weapons, captives of war,
and cries of alarm, all of which are mentioned below.

#840 as [#400, #6, #30, #4, #400] / [#400, #30, #4, #6, #400] = t?wl?d?h
(H8435): {UMBRA: #445 % #41 = #35} 1) descendants, results, proceedings,
generations, genealogies; 1a) account of men and their descendants; 1a1)
genealogical list of one`s descendants; 1a2) one`s contemporaries; 1a3)
*COURSE* *OF* *HISTORY* (*OF* *CREATION* etc); 1b) *BEGETTING* *OR*
*ACCOUNT* *OF* *HEAVEN* (METAPHOR);

    #193 - NOUMENON RESONANCE FOR 3 SEPTEMBER 2023 as [#20, #100, #1, #7,
#5, #10, #50] /
    #293 - NOUMENON RESONANCE FOR 3 SEPTEMBER 2023 as [#20, #100, #1, #7,
#70, #40, #5, #50] /
#187 - DEME CHECKSUM TOTAL #368 as [#5, #20, #100, #1, #60, #1] = kr?z?
(G2896): {UMBRA: #928 % #41 = #26} 1) to croak; 1a) *OF* *THE* *CRY* *OF*
*A* *RAVEN*; 1b) hence, to cry out, cry aloud, vociferate; 1c) to cry or
pray for vengeance; 2) to cry; 2a) *CRY* *OUT* *ALOUD*, *SPEAK* *WITH* *A*
*LOUD* *VOICE*;

APPRAISAL #1: His resolute heart destroys an ax,
Still he keeps his square and chalk-line hidden.
FATHOMING #1: The decisive heart destroying the ax 
Means: The self is ruled from within.

#770 - DEME CHECKSUM TOTAL #368 as [#5, #500, #9, #1, #200, #5, #50] =
phth?n? (G5348): {UMBRA: #1360 % #41 = #7} 1) to come before, precede,
anticipate; 2) to come to, arrive at; 3) *TO* *REACH*, *ATTAIN* *TO*;

"BUT ISRAEL, WHICH FOLLOWED AFTER THE LAW OF RIGHTEOUSNESS, HATH NOT
*ATTAINED*-G5348 TO THE LAW OF RIGHTEOUSNESS." [Romans 9:31]

#222 = [#65, #41, #17, #57, #33, #9] to ROMAN PROTOTYPE #ONE / DEME
CHECKSUM TOTAL #383 as [#1, #50, #70, #40, #10, #1, #50] = anom?a (G458):
{UMBRA: #172 % #41 = #8} 1) *THE* *CONDITION* *OF* *WITHOUT* *LAW*; 1a)
because ignorant of it; 1b) because of violating it; 2) *CONTEMPT* *AND*
*VIOLATION* *OF* *LAW*, *INIQUITY*, *WICKEDNESS*;

THE MONGOLIAN OPERATION (??): 1 TO 4 SEPTEMBER BY THE #297 / #333 - VATICAN
CITY-STATE AS PAPAL EVASION (#291 / #383) OF WWII ACCOUNTABILITIES
OCCASIONING INTELLECTUAL PROPERTY THEFT

<http://www.grapple369.com/?zen:8,row:8,col:5&prototype:heteros>

#560 - BY ISOPSEPHY an?mn?sis (G364): *REMEMBERING* as [#40, #10, #40, #70,
#400] /
#216 as [#40, #10, #40, #5, #70, #40, #1, #10] = mim?omai (G3401): {UMBRA:
#216 % #41 = #11} 1) to *IMITATE*: any one;

    #238 - NOUMENON RESONANCE FOR 3 SEPTEMBER 2023 as [#6, #10, #2, #90,
#70, #50, #10] /
#232 - AS THE PROBABLE WORLD WAR ONE 2018 CENTENNIAL HIJACK SCHEMA / DEME
CHECKSUM TOTAL #383 as [#10, #2, #90, #70, #50, #10] = b?tsa? (H1214):
{UMBRA: #162 % #41 = #39} 1) to cut off, break off, *GAIN* *BY*
*UNRIGHTEOUS* *VIOLENCE*, get, finish, *BE* *COVETOUS*, *BE* *GREEDY*; 1a)
(Qal); 1a1) to cut off; 1a2) to stop; 1a3) to gain wrongfully or by
violence; 1b) (Piel); 1b1) to cut off, sever; 1b2) to finish, complete,
accomplish; 1b3) to violently make gain of;

    #338 - NOUMENON RESONANCE FOR 3 SEPTEMBER 2023 as [#40, #8, #90, #200]
/
#298 - ROCK / GOOD FRIDAY AGREEMENT (on 10 APRIL 1998) as [#8, #90, #200]
/ ?#330 - DEME CHECKSUM TOTAL #383 as [#2, #8, #90, #200, #10, #500] =
ch?ts?r (H2691): {UMBRA: #298 % #41 = #11} 1) court, enclosure; 1a)
enclosures; 1b) court; 2) settled abode, settlement, village, town;

    #340 - NOUMENON RESONANCE FOR 3 SEPTEMBER 2023 as [#60, #80, #200] /
    #350 - NOUMENON RESONANCE FOR 3 SEPTEMBER 2023 as [#10, #60, #80, #200]
/ [#60, #80, #200, #10] /
    #351 - NOUMENON RESONANCE FOR 3 SEPTEMBER 2023 as [#6, #60, #80, #200,
#5] / [#5, #60, #6, #80, #200] /
#352 - DEME CHECKSUM TOTAL #383 as [#6, #60, #6, #80, #200] / [#6, #1, #60,
#80, #200, #5] = ??phar (H5608): {UMBRA: #340 % #41 = #12} 1) to count,
recount, relate; 1a) (Qal); 1a1) to count (things); 1a2) to number, take
account of, reckon; 1b) (Niphal) to be counted, be numbered; 1c) (Piel) to
recount, rehearse, declare; 1c1) to recount (something), rehearse; 1c2) to
talk; 1c3) to count exactly or accurately; 1d) (Pual) to be recounted, be
rehearsed, be related; 2) enumerator, muster-officer, secretary, scribe;
2a) enumerator, muster-officer, secretary; 2b) *LEARNED* *MAN*, *SCRIBE*;

#742 - DEME CHECKSUM TOTAL #383 as [#6, #30, #70, #6, #30, #600] = ??wl?m
(H5769): {UMBRA: #146 % #41 = #23} 1) long duration, antiquity, futurity,
for ever, ever, everlasting, evermore, perpetual, old, ancient, world; 1a)
ancient time, long time (of past); 1b) (of future); 1b1) for ever, always;
1b2) continuous existence, perpetual; 1b3) *EVERLASTING*, *INDEFINITE* *OR*
*UNENDING* *FUTURE*, *ETERNITY*;

    #291 - NOUMENON RESONANCE FOR 3 SEPTEMBER 2023 as [#1, #70, #200, #500]
/
#320 - DEME CHECKSUM TOTAL #383 as [#30, #70, #200, #500] = ??rak (H6186):
{UMBRA: #290 % #41 = #3} 1) to arrange, set or put or lay in order, set in
array, prepare, order, ordain, handle, furnish, esteem, equal, direct,
compare; 1a) (Qal); 1a1) *TO* *ARRANGE* *OR* *SET* *OR* *LAY* *IN* *ORDER*,
*ARRANGE*, *STATE* *IN* *ORDER*, *SET* *FORTH* (*A* *LEGAL* *CASE*), *SET*
*IN* *PLACE*; 1a2) to compare, be comparable; 1b) (Hiphil) to value, tax;

    #276 - NOUMENON RESONANCE FOR 3 SEPTEMBER 2023 as [#6, #100, #90, #800]
/
#296 - DEME CHECKSUM TOTAL #383 as [#6, #100, #90, #80, #500] = qetseph
(H7110): {UMBRA: #270 % #41 = #24} 1) *WRATH*, *ANGER*; 1a) of God; 1b) of
man; 2) splinter, twig, broken twig; 2a) meaning dubious;

#631 - DEME CHECKSUM TOTAL #383 as [#6, #5, #200, #300, #70, #10, #600] =
r?sh?? (H7563): {UMBRA: #570 % #41 = #37} 1) wicked, criminal; 1a) guilty
one, one guilty of crime (subst); 1b) wicked (hostile to God); 1c)
*WICKED*, *GUILTY* *OF* *SIN* (*AGAINST* *GOD* *OR* *MAN*);

    #138 - NOUMENON RESONANCE FOR 3 SEPTEMBER 2023 as [#5, #3, #5, #50,
#50, #8, #9, #8] /
    #179 - NOUMENON RESONANCE FOR 3 SEPTEMBER 2023 as [#3, #5, #3, #5, #50,
#50, #8, #40, #5, #9, #1] /
    #338 - NOUMENON RESONANCE FOR 3 SEPTEMBER 2023 as [#5, #3, #5, #50,
#50, #8, #9, #8, #200] /
    #340 - NOUMENON RESONANCE FOR 3 SEPTEMBER 2023 as [#3, #5, #50, #50,
#8, #9, #5, #10, #200] /
#1123 - DEME CHECKSUM TOTAL #383 as [#3, #5, #50, #50, #800, #40, #5, #50,
#70, #50] = genn?? (G1080): {UMBRA: #909 % #41 = #7} 1) of men who fathered
children; 1a) to be born; 1b) to be begotten; 1b1) of women giving birth to
children; 1c) metaphor; 1c1) to engender, cause to arise, excite; 1c2) *IN*
*A* *JEWISH* *SENSE*, *OF* *ONE* *WHO* *BRINGS* *OTHERS* *OVER* *TO* *HIS*
*WAY* *OF* *LIFE*, *TO* *CONVERT* *SOMEONE*; 1c3) of God making Christ his
son; 1c4) of God making men his sons through faith in Christ`s work;

#1868 - DEME CHECKSUM TOTAL #383 as [#80, #5, #80, #30, #8, #100, #800,
#40, #5, #50, #70, #400, #200] = pl?r?? (G4137): {UMBRA: #1088 % #41 = #22}
1) to make full, to fill up, i.e. to fill to the full; 1a) to cause to
abound, to furnish or supply liberally; 1a1) I abound, I am liberally
supplied; 1b) to render full, i.e. to complete; 1b1) to fill to the top: so
that nothing shall be wanting to full measure, fill to the brim; 1b2) to
consummate: a number; i) to make complete in every particular, to render
perfect; ii) to carry through to the end, to accomplish, carry out, (some
undertaking); 1b3) to carry into effect, bring to realisation, realise; i)
*OF* *MATTERS* *OF* *DUTY*: *TO* *PERFORM*, *EXECUTE*; ii) of sayings,
promises, prophecies, to bring to pass, ratify, accomplish; iii) to fulfil,
i.e. to cause God`s will (as made known in the law) to be obeyed as it
should be, and God`s promises (given through the prophets) to receive
fulfilment;

#57 - ?? = #508 - 31 AUGUST to MIDDAY - 4 SEPTEMBER
sh?u   1. to defend; to protect; *TO* *GUARD*; to keep safe, 2. to watch
over, 3. to observe; to abide by, 4. to be near; to be close to, 5.
Governor, 6. *DUTY*; an official post, 7. *PERSONAL* *INTEGRITY*; *MORAL*
*CHARACTER*, 8. Shou, 9. to preserve; to conserve, 10. to wait for, 11. to
rely on, 12. to hunt

<http://www.grapple369.com/?date:2023.9.3>

.jackNote@zen: 1, row: 5, col: 3, nous: 57 [DATE: 2023.9.3, SUPER: #350 /
#57 - Laissez Faire Politics, Simplicity In Habits; I-Ching: H37 - The
Family (the clan), Dwelling People, Family members; Tetra: 39 - RESIDENCE
(CHU), EGO: #383 / #57 - Laissez Faire Politics, Simplicity In Habits;
I-Ching: H37 - The Family (the clan), Dwelling People, Family members;
Tetra: 39 - RESIDENCE (CHU)]

#551 - SECTION III OF LETTERS PATENT / DEME CHECKSUM TOTAL #383 as [#5,
#300, #40, #200, #6] / [#6, #300, #40, #200, #5] = sh?mar (H8104): {UMBRA:
#540 % #41 = #7} 1) *TO* *KEEP*, *GUARD*, *OBSERVE*, *GIVE* *HEED*; 1a)
(Qal); 1a1) to keep, have charge of; 1a2) to keep, guard, keep watch and
ward, protect, save life; i) watch, watchman (participle); 1a3) to watch
for, wait for; 1a4) to watch, observe; 1a5) to keep, retain, treasure up
(in memory); 1a6) *TO* *KEEP* (*WITHIN* *BOUNDS*), *RESTRAIN*; 1a7) *TO*
*OBSERVE*, *CELEBRATE*, *KEEP* (*SABBATH* *OR* *COVENANT* *OR* *COMMANDS*),
*PERFORM* (*VOW*); 1a8) to keep, preserve, protect; 1a9) to keep, reserve;
1b) (Niphal); 1b1) to be on one`s guard, take heed, take care, beware; 1b2)
to keep oneself, refrain, abstain; 1b3) to be kept, be guarded; 1c) (Piel)
to keep, pay heed; 1d) (Hithpael) to keep oneself from;

#246 - THE ORACLES (#246 - `imr?h (H565): *WORD* as #410 - d?th (H1882):
*LAW*) OF GOD = [#69, #45, #21, #61, #37 - PURITY (TS`UI), #13 - INCREASE
(TSENG)]

#41 (THESIS) - PRINCIPLE OF EMANATION / FORMULA OF UNIVERSAL LAW (REMEMBER
THE SABBATH)

#82 (ANTI-THESIS) - TERMS OF COMPLIANCE / FORMULA OF HUMANITY (HONOUR
PARENTS)

#123 (SYNTHESIS) - JUDGEMENT SENSIBILITY / FORMULA OF AUTONOMY (DO NOT
KILL) <-- DOMINION #65 + #41 + #17 = #123 SCHEMA USURPER IMPETUS

#164 (PROGRESSION) - PRINCIPLE OF MATERIALITY / PROGRESSION OF INDIVIDUAL
PHENOMENON (AVOID HETERONOMY AGAINST AUTONOMY) / #328 - TRANSFORMATIONAL
PROTOTYPE (EXODUS 49J1W2D (49th JUBILEE + 9 YEARS) + 40 YEARS DESERT
SOJOURN / DOMINION: #492 - VOLUNTARY FREEWILL = 41 - ONTIC GROUNDING + #451
- PRAXIS OF RATIONALITY)

#205 (SYNTHESIS) - PRINCIPLE OF PERSISTENCE / #369 - HUMAN DISCRIMINATING
NORM (probity: DO NOT STEAL)

#246 (ANTI-THESIS) - UTTERANCE; ACTIONS / #410 - OBLIGATING NORM (rule
based: BEAR NO FALSE WITNESS) 

#287 (THESIS) - NECESSITY (LAW OF DUTY) / #451 - MANIFESTING NORM (right or
privilege: DO NOT COVET) <-- *EXISTENTIAL* *VARIANCE* *AS* *PRAXIS* *OF*
*RATIONALITY* 

<http://www.grapple369.com/Savvy/?heuristic>

"FORBIDDING US TO SPEAK TO THE GENTILES THAT THEY MIGHT BE SAVED, TO FILL
UP THEIR SINS ALWAY: FOR THE *WRATH* IS COME-G5348 UPON THEM TO THE
UTTERMOST. BUT WE, BRETHREN, BEING TAKEN FROM YOU FOR A SHORT TIME IN
PRESENCE, NOT IN *HEART*, ENDEAVOURED THE MORE ABUNDANTLY TO SEE YOUR FACE
WITH GREAT DESIRE." [1Thessalonians 2:17]

#1802 - DEME CHECKSUM TOTAL #368 as [#5, #80, #800, #100, #800, #9, #8] =
p?r?? (G4456): {UMBRA: #1850 % #41 = #5} 1) to cover with a thick skin, to
harden by covering with a callus; 2) metaph.; 2a) to make the heart dull;
2b) *TO* *GROW* *HARD*, *CALLOUS*, *BECOME* *DULL*, *LOSE* *THE* *POWER*
*OF* *UNDERSTANDING*;

Since this poem marks an auspicious Beginning of Thought, it indicates a
heart that discerns right from wrong, though its standards remain hidden.
The will is properly set on the Good, as we see in the reference to a
carpenter`s chalk-line and square, which both symbolize the ability to
apply principles of good order to the tasks at hand. Still, the Mystery
does not entirely clarify the relation of heart to ax (eg: What is the
difference between PAX ROMANA and the CHI-RHO symbol given that PAX ROMANA
also saw some of the empire`s most hostile persecution of Christians, such
as under #666 - NERO. The Chi-Rho, conversely, is a symbol of a Christian
Roman Empire, over a century after the PAX ROMANA, particularly under
Constantine`s DECREE OF HEAVEN: "WITH THIS SIGN YOU SHALL CONQUER", and for
many centuries to come) In this translation, the Mystery claims that the
cutting edge of the well--ordered mind is far more powerful and incisive
than the blade of the ax. Certainly, the Chinese are fond of proverbs where
an intangible activity easily vanquishes strong objects, for example, "The
mouths of the masses [i.e., their wagging tongues] [are corrosive enough
to] melt metal." Still, the first line of Appraisal and Fathoming could
also read, "The decisive heart, the destructive ax," implying a parallel
between heart and ax. 

Do heart and ax act in concert or do they work in opposition? If the ax
stands for interdiction or punishment, the ax may be the external
counterpart to the internal conscience.9 When the internalization of ritual
guidelines is incomplete for any reason, a good penal code and the threat
of punishment may motivate the heart to clarify right from wrong. Future
punishments may then be avoided. In other words, so long as the discerning
mind polices its own activity, the body can avoid future harm.

APPRAISAL #2: When dark decisions breed adversity, 
The fault lies in stopping up the ears.
FATHOMING #2: Obscure decisions obstructing 
Means: The center heart is uncertain.

Western philosophy often assumes that the senses undermine the mind`s
functioning. Prior to the coming of Buddhism, early Chinese philosophy, by
contrast, assumes that perceptual knowledge derived from the five senses is
absolutely crucial to the correct operation of the heart/mind. Here one of
the five sensory receptors, the ear, has been blocked. In early Chinese
tradition, the ear is particularly associated with moral development. When
insufficient or distorted information is received by the mind, its powers
of discrimination are severely hampered. The mind is thrown into confusion
so that its decisions are faulty or it lacks decisiveness. It would be
highly dangerous to proceed.

On another level, good advisors act as "ears" to the ruler. The poem may
describe, then, the failure of the ruler to follow the excellent advice of
his counsellors." [CANON, pages 219, 220]

Given that the Chinese character ? shi meaning "gentleman, scholar"
signifies one who possesses all knowledge (eg: ???? as perhaps the #81 x
4.5 days Head appraisals to the T`AI HS?AN CHING: CANON OF SUPREME MYSTERY,
HAN Dynasty of 4 BCE). This pervasive  scientific context strongly suggests
that in the making of milk offerings to the four directions [#1 - WINTER
SOLSTICE, #21 - VERNAL EQUINOX, #41 - SUMMER SOLSTICE, #61 - AUTUMNAL
EQUINOX with a #81 - CENTRE OF VALUE proposition] the Mongols acknowledge
and revere the four directions for order over chaos and the totality of
knowledge they afford. The ritual also strongly suggests that tenggeri,
heaven itself, was known to them in these terms. [page 248]

The core beings in Tengrism are the #365 - SKY FATHER (Tenger Etseg) and
the #364 - EARTH MOTHER (Umay Ana). From Umay, the essence of fire (Od Ana)
was born. <https://en.wikipedia.org/wiki/Tengri> 

#100 as [#5, #40, #30, #20, #5] /
#101 - DEME CHECKSUM TOTAL #468 as [#40, #30, #6, #20, #5] = m?l?wk?h
(H4410): {UMBRA: #101 % #41 = #19} 1) kingship, *ROYALTY*, kingly office;

    #107 - NOUMENON RESONANCE FOR 3 SEPTEMBER 2023 as [#6, #1, #40, #30,
#10, #500] /
    #116 - NOUMENON RESONANCE FOR 3 SEPTEMBER 2023 as [#20, #40, #30, #20,
#6] /
#100 as [#10, #40, #30, #500] /
#101 - DEME CHECKSUM TOTAL #468 as [#40, #30, #6, #20, #5] /
#111 as [#5, #40, #30, #10, #20, #6] = m?lak (H4427): {UMBRA: #90 % #41 =
#8} 1) to be or become king or queen, reign; 1a) (Qal) to be or become king
or queen, reign; 1b) (Hiphil) to make one king or queen, cause to reign;
1c) (Hophal) to be made king or queen; 2) *TO* *COUNSEL*, *ADVISE*; 2a)
(Niphal) to consider;

Which is then a logical #600 - KOSMOS (CHI) as orderly construct that is
not dissimilar to the CATEGORICAL IMPERATIVE #100 - RHO ([#123 = #65 -
INNER (NEI), #41 - RESPONSE (YING), #17 - HOLDING BACK (JUAN) --> #468]) AS
17TH LETTER but devised like RUSSIAN (1890) MATRYOSHKA?DOLLS (as a symbol
for the epithet MOTHER RUSSIA illustrating the unity of body, soul, mind,
heart, and spirit) and intuited from the five PLATONIC solids: "The #5 -
*ICOSAHEDRON* (green) AS WATER is nested inside the #4 - *OCTAHEDRON*
(grey) AS AIR, its 12 vertices at the midpoints of the 12 edges of the
latter. The #4 - *OCTAHEDRON* is nested inside the #3 - *TETRAHEDRON* (red)
AS FIRE, its six vertices at the midpoints of the six edges of the latter.
The #3 - *TETRAHEDRON* is nested inside the #6 - *CUBE* (blue) AS EARTH,
its four vertices coinciding with four vertices of the latter. The #6 -
*CUBE* is nested inside the #7 - *DODECAHEDRON* (turquoise) AS UNIVERSE,
its eight corners coinciding with eight of the 20 vertices of the latter.

<http://www.smphillips.mysite.com/the-platonic-solids-03.html>

SEE ALSO: "INVALIDATING THE ORTHODOX AND ROMAN CATHOLIC CHURCH`S CLAIM TO
JUBILEE2000 AS BEING DELUSIONAL AND FRAUDULENT" 
(Private Street and Telstra`s co-operative use on the edge of the Central
Business District / This report dated #213 / #238 / #280 / #315 / #369 /
#448 - 16 MAY 2000 was prepared in response to a TP00/55 as a Notice of an
Application for Planning Permit)

<http://www.grapple369.com/jubilee2000.html>

#123 = #65 - INNER (NEI), #41 - RESPONSE (YING), #17 - HOLDING BACK (JUAN)
as [#5, #8, #20, #40, #10, #600] /
#468 = #451 - PRAXIS OF RATIONALITY + #17 - HOLDING BACK (JUAN) as [#8,
#20, #40, #400] = ch?k?m (H2450): {UMBRA: #68 % #41 = #27} 1) *WISE*,
*WISE* (*MAN*); 1a) *SKILFUL* (*IN* *TECHNICAL* *WORK*); 1b) wise (in
administration); 1c) shrewd, crafty, cunning, wily, subtle; 1d) learned,
shrewd (class of men); 1e) prudent; 1f) wise (ethically and religiously);

"WHO IS A WISE MAN AND ENDUED WITH KNOWLEDGE AMONG YOU? LET HIM SHOW OUT OF
A GOOD CONVERSATION HIS WORKS WITH MEEKNESS OF WISDOM.

#728 = BY ISOPSEPHY morph? (G3444) / DEME CHECKSUM TOTAL #468 as [#300, #8,
#100, #5, #10, #300, #5] = t?r?? (G5083): {UMBRA: #1213 % #41 = #24} 1)
*TO* *ATTEND* *TO* *CAREFULLY*, *TAKE* *CARE* *OF*; 1a) to guard; 1b)
metaphor: to keep, one in the state in which he is; 1c) *TO* *OBSERVE*; 1d)
to reserve: to undergo something;

    #92 - NOUMENON RESONANCE FOR 3 SEPTEMBER 2023 as [#8, #60, #4, #500] /
[#20, #8, #60, #4] /
    #138 - NOUMENON RESONANCE FOR 3 SEPTEMBER 2023 as [#6, #8, #60, #4,
#20, #600] / ?#100 - DEME CHECKSUM TOTAL #468 as [#6, #2, #8, #60, #4,
#500] = ch???d (H2617): {UMBRA: #72 % #41 = #31} 1) *GOODNESS*, *KINDNESS*,
*FAITHFULNESS*; 2) a reproach, shame;

#954  - DEME CHECKSUM TOTAL #468 as [#5, #400, #500, #8, #40, #1] =
e?ph?mos (G2163): {UMBRA: #1223 % #41 = #34} 1) sounding well; 2)
*UTTERING* *WORDS* *OF* *GOOD* *OMEN*, *SPEAKING* *AUSPICIOUSLY*;

#1318 - DEME CHECKSUM TOTAL #468 as [#1, #700, #5, #400, #4, #8, #200] =
apseud?s (G893): {UMBRA: #1318 % #41 = #6} 1) without lie, *TRUTHFUL*;

#1257 - DEME CHECKSUM TOTAL #468 as [#20, #1, #300, #1, #500, #100, #70,
#50, #5, #10, #200] = kataphron?? (G2706): {UMBRA: #1847 % #41 = #2} 1) to
*CONTEMN*, *DESPISE*, *DISDAIN*, think little or nothing of;

#1105 - DEME CHECKSUM TOTAL #468 as [#20, #5, #20, #1, #400, #600, #8, #40,
#1, #10] = kauch?omai (G2744): {UMBRA: #1143 % #41 = #36} 1) *TO* *GLORY*
(*WHETHER* *WITH* *REASON* *OR* *WITHOUT*); 2) to glory on account of a
thing; 3) to glory in a thing;

BUT IF YE HAVE BITTER ENVYING AND STRIFE IN YOUR HEARTS, GLORY NOT, AND LIE
NOT AGAINST THE TRUTH. THIS WISDOM DESCENDETH NOT FROM ABOVE, BUT IS
EARTHLY, SENSUAL, DEVILISH." [James 3:13-15]

WHERE #468 = #451 - PRAXIS OF RATIONALITY + #17 - HOLDING BACK (JUAN): "The
man of virtue must not waver when confronted with necessary moral
decisions; neither should he shrink from proper commitments. Should his
moral courage fail him, he is in danger of losing what distinguishes him.
For this reason, the Tso Commentary says, "The person who is humane but not
armed has no ability to succeed."

APPRAISAL #3: Drawing in his knees, He protects his joints.
Though not unconstrained, 
There is no offense in the end.
FATHOMING #3: Pulling back his knees
Means: It is improper for limbs to sprawl.

The poem hinges on a single pun: the word for "body joints" means
"moderation" as well. The man of virtue at times may choose to draw back in
order to protect his principles. At first glance, this decision seems to
restrict his sphere of activity, but in the end the adoption of certain
self--imposed limits saves him from greater harm. It also allows him to
bide his time until he can be of real use to others. This verse reminds us
that there is no exact equivalent in early China to our notion of positive
freedom. Lack of constraints tends to imply wicked license contrary to the
Constant Way.

#541 - DEME CHECKSUM TOTAL #468 as [#30, #5, #6, #4, #70, #6, #400, #500] /
[#400, #5, #6, #4, #70, #6, #700] = y?da? (H3046): {UMBRA: #84 % #41 = #2}
1) to know; 1a) (P`al) to know; 1b) (Aphel) *TO* *LET* *SOMEONE* *KNOW*,
*COMMUNICATE*, *INFORM*, *CAUSE* *TO* *KNOW*;

#123 - JUDGEMENT SENSIBILITY = [#65 - INNER (NEI) AS *SOLDIER*, #41 -
RESPONSE (YING), #17 - HOLDING BACK (JUAN)]

#71 - DOMINION FOR #71 (= #38 - NUMEN AUGUSTI + #33 - CRUCIFIXION ON 4
APRIL 33 AD / 2015) - DOMINION SAKE as [#1, #20, #30, #500] / [#20, #1,
#20, #30] /
#492 = VOLUNTARY FREE WILL / #451 - PRAXIS OF RATIONALITY + #41 - RESPONSE
(YING) as [#6, #5, #1, #20, #30, #400, #10, #500] = `?kal (H398): {UMBRA:
#51 % #41 = #10} 1) to eat, devour, burn up, feed; 1a) (Qal); 1a1) to eat
(human subject); 1a2) to eat, devour (of beasts and birds); 1a3) *TO*
*DEVOUR*, *CONSUME* (*OF* *FIRE*); 1a4) to devour, slay (of sword); 1a5) to
devour, consume, destroy (inanimate subjects - ie, pestilence, drought);
1a6) *TO* *DEVOUR* (*OF* *OPPRESSION*); 1b) (Niphal); 1b1) to be eaten (by
men); 1b2) to be devoured, consumed (of fire); 1b3) to be wasted, destroyed
(of flesh); 1c) (Pual); 1c1) to cause to eat, feed with; 1c2) to cause to
devour; 1d) (Hiphil); 1d1) to feed; 1d2) to cause to eat; 1e) (Piel); 1e1)
consume;

<http://www.grapple369.com/Templars2015/IMG_0012.JPG>

<http://www.grapple369.com/Templars2015/IMG_0016.JPG>

YEAR 2017 AS MANIFEST OF VISCERAL COMMUNITY HATRED BY KNIGHTS TEMPLAR
(RETURNED SERVICES LEAGUE) RENEWED ON 2ND EASTER 11 APRIL 2015 (4 APRIL 33
AD AND 2015) / IRISH CATHOLIC REPUBLICAN ACTIVISM 

Ssu-ma Kuang finds more trenchant criticism here. Of the subject of the
poem, he writes, "Although he cannot himself act with license, in the end
he does not attain the Constant Way." My comparatively positive reading
depends upon this Appraisal`s alignment with auspicious Day.

APPRAISAL #4: Holding back his outbursts, 
In three years, not a single peep.
FATHOMING #4: Outbursts suppressed, with nary a peep 
Mean: The right time is repeatedly missed.

    #179 - NOUMENON RESONANCE FOR 3 SEPTEMBER 2023 as [#30, #5, #30, #1,
#30, #8, #20, #5, #50] /
    #276 - NOUMENON RESONANCE FOR 3 SEPTEMBER 2023 as [#30, #1, #30, #5,
#10, #200] /
    #280 - NOUMENON RESONANCE FOR 3 SEPTEMBER 2023 as [#30, #1, #30, #8,
#200, #1, #10] /
    #293 - NOUMENON RESONANCE FOR 3 SEPTEMBER 2023 as [#30, #1, #30, #8,
#9, #5, #10, #200] /
    #325 - NOUMENON RESONANCE FOR 3 SEPTEMBER 2023 as [#5, #30, #1, #30,
#8, #200, #1, #50] /
#415 - DEME CHECKSUM TOTAL #468 as [#30, #5, #30, #1, #30, #8, #300, #1,
#10] = lal?? (G2980): {UMBRA: #866 % #41 = #5} 1) to utter a voice or emit
a sound; 2) to speak; 2a) *TO* *USE* *THE* *TONGUE* *OR* *THE* FACULTY*
*OF* *SPEECH*; 2b) to utter articulate sounds; 3) to talk; 4) to utter,
tell; 5) to use words in order to declare one`s mind and disclose one`s
thoughts; 5a) to speak;

#225 - DEME CHECKSUM TOTAL #468 as [#40, #70, #30, #30, #10, #5, #600] =
ma??l?l (H4611): {UMBRA: #170 % #41 = #6} 1) deed, practice; 1a) *PRACTICE*
(*USUALLY* *BAD*); 1b) deeds; 1c) acts;

#1672 - DEME CHECKSUM TOTAL #468 as [#200, #400, #50, #5, #600, #400, #9,
#8] = synch?? (G4797): {UMBRA: #2008 % #41 = #40} 1) to pour together,
commingle; 2) *TO* *DISTURB* *THE* *MIND* *OF* *ONE*, *TO* *STIR* *UP* *TO*
*TUMULT* *OR* *OUTBREAK*; 3) to confound or bewilder;

#908 - DEME CHECKSUM TOTAL #468 as [#400, #8, #200, #300] = ch?rash
(H2790): {UMBRA: #508 % #41 = #16} 1) to cut in, plough, engrave, devise;
1a) (Qal); 1a1) to cut in, engrave; 1a2) to plough; 1a3) to devise; 1b)
(Niphal) to be ploughed; 1c) (Hiphil) to plot evil; 2) to be silent, be
dumb, be speechless, be deaf; 2a) (Qal); 2a1) to be silent; 2a2) to be
deaf; 2b) (Hiphil); 2b1) *TO* *BE* *SILENT*, *KEEP* *QUIET*; 2b2) to make
silent; 2b3) to be deaf, show deafness; 2c) (Hithpael) *TO* *REMAIN*
*SILENT*;

Building on Appraisal 2, this poem chides the individual who fails to speak
out against present evils. Because of his lack of courage, numerous
opportunities for reform are missed. According to Confucius, this
unwillingness to speak up when speech is appropriate is a typical
bureaucratic failing. Appraisal 4, of course, corresponds to official
rank." [CANON, pages 171, 172]

JEWISH / CHRISTIAN WISDOM EPISTLE (circa 45-48) TO THE TWELVE TRIBES: "AND
THE TONGUE (ie. is then likely an unusual #1481 = metakosmeo (metakosmeo)
idiom since the #1 - SELF + #80 - LABOURING (CH`IN) entirely #531 consists
of #81 - FOSTERING (YANG) TETRADS as both NUMBER / WORDS which then
constitute the @1 - SELF + #728 - morphos) IS A *FIRE*, A *WORLD* = k?smos
(G2889) OF INIQUITY: 

#824 - DEME CHECKSUM TOTAL #468 as [#400, #400, #8, #9, #1, #6] = ch???`
(H2398): {UMBRA: #18 % #41 = #18} 1) to sin, miss, miss the way, go wrong,
incur guilt, forfeit, purify from uncleanness; 1a) (Qal); 1a1) to miss;
1a2) *TO* *SIN*, *MISS* *THE* *GOAL* *OR* *PATH* *OF* *RIGHT* *AND* *DUTY*;
1a3) to incur guilt, incur penalty by sin, forfeit; 1b) (Piel); 1b1) to
bear loss; 1b2) to make a sin-offering; 1b3) to purify from sin; 1b4) to
purify from uncleanness; 1c) (Hiphil); 1c1) to miss the mark; 1c2) to
induce to sin, cause to sin; 1c3) to bring into guilt or condemnation or
punishment; 1d) (Hithpael); 1d1) to miss oneself, lose oneself, wander from
the way; 1d2) to purify oneself from uncleanness;

    #367 - NOUMENON RESONANCE FOR 3 SEPTEMBER 2023 as [#80, #9, #40, #80,
#100, #8, #40, #10] /
#531 = #451 = PRAXIS OF RATIONALITY + #80 - LABOURING (CH`IN) as [#80, #10,
#40, #80, #100, #1, #200, #9, #1, #10] = p?mpr?mi (G4092): {UMBRA: #368 %
#41 = #40} 1) *TO* *BLOW*, *TO* *BURN*; 2) to cause to swell, to render
timid; 3) to swell, become swollen; 3a) of the *PARTS* *OF* *THE* *BODY*;

#580 as [#80, #400, #100] = p?r (G4442): {UMBRA: #580 % #41 = #6} 1)
*FIRE*;

SO IS THE TONGUE AMONG OUR MEMBERS, THAT IT DEFILETH THE WHOLE *BODY*-G4983
(ie. person; one`s life in the physical world, that which is material as
opposed to spiritual; the body or whole of a thing, especially of complete
parts of the body or frame of a thing; in (mathematics) a three-dimensional
object; the bodies of planets and of stars as heavenly bodies), AND SETTETH
ON *FIRE* THE COURSE-trochos OF NATURE-genesis; AND IT IS SET ON*FIRE* OF
HELL." [James 3:6]

<https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Flag_of_Mongolia.svg>

#517 = #451 = PRAXIS OF RATIONALITY + #66 - DEPARTURE (CH`IN)  as [#6, #5,
#90, #10, #400, #6] /
#522 as [#6, #10, #90, #10, #400, #6] / [#6, #5, #6, #90, #400, #10, #5] =
y?tsath (H3341): {UMBRA: #500 % #41 = #8} 1) to kindle, burn, *SET* *ON*
*FIRE*; 1a) (Qal) to kindle; 1b) (Niphal); 1b1) to be kindled; 1b2) to be
left desolate; 1c) (Hiphil) to set on fire, kindle;

    #50 - NOUMENON RESONANCE FOR 2 SEPTEMBER 2023 as [#1 - CENTER (CHUNG),
#4 - BARRIER (HSIEN), #40 - LAW / MODEL (FE), #5 - KEEPING SMALL (SHAO] /
#465 as [#1, #4, #40, #400, #500] = `?d?m?h (H127): {UMBRA: #50 % #41 = #9}
1) ground, land; 1a) ground (as general, tilled, yielding sustenance); 1b)
piece of ground, a specific plot of land; 1c) earth substance (for building
or constructing); 1d) ground as earth`s visible surface; 1e) land,
territory, country; 1f) *WHOLE* *INHABITED* *EARTH*; 1g) city in Naphtali;

Similarly the flag of Mongolia is a vertical triband with a red stripe at
each side and a blue stripe in the middle. The red symbolizes freedom,
prosperity, and progress, while the blue represents the eternal blue sky.
The Mongolian Soyombo (ie. TEN ELEMENTS) symbol centers on the leftmost
stripe. The Soyombo symbol is a geometric abstraction that represents fire,
sun, moon, earth, water, and a Taijitu symbol representing the duality of
yin and yang. It is the national symbol of Mongolia and manifests its
Buddhist heritage.

-- PRIMORDIAL WATERS?
-- SUN
-- EARTH
-- MOON
-- FIRE?

    #422 - NOUMENON RESONANCE FOR 1 SEPTEMBER 2023 as [#200, #2, #5, #200,
#5, #10] /
#463 as [#5, #200, #2, #5, #200, #1, #50] = sb?nnymi (G4570): {UMBRA: #757
% #41 = #19} 1) to extinguish, quench; 1a) *OF* *FIRE* *OR* *THINGS* *ON*
*FIRE*; 1a1) to be quenched, to go out; 1b) metaph. to quench, to suppress,
stifle; 1b1) *OF* *DIVINE* *INFLUENCE*;

[IMAGE OMITTED]

[IMAGE: BURNING INCENSE #368 - osm? (G3744): *SMELL*, *ODOUR* AS #368 -
m?shach (H4886): *CONSECRATION* (SANCTIFICATION AND PURIFICATION) BEFORE A
MARION STATUE OF PARTHENOGENESIS IDOLATRY [2TIMOTHY 3:5-9; EXODUS 7:10-12;
LEVITICUS 10:1-5] AT MASS ULAANBAATAR  MONGOLIA ON (NOUS #57: [#65, #41,
#17, #57, #33]) #383 - 3 SEPTEMBER 2023]

MUT was considered a primal deity, associated with the primordial waters of
Nu (ie. the OGDOAD) from which everything in the world was born. MUT was
sometimes said to have given birth to the world through parthenogenesis
(ie. the Greek parthenos, #515 - parth?nos: `virgin` [young, unmarried
woman; maiden] + genesis, #473 - g?nesis: `creation), but more often she
was said to have a husband, the solar creator god AMUN-RA. Although MUT was
believed by her followers to be the *MOTHER* *OF* *EVERYTHING* *IN* *THE*
*WORLD*, she was particularly associated as the mother of the lunar child
god KHONSU. 

#515 as [#80, #1, #100, #9, #5, #50, #70, #200] = parth?nos (G3933):
{UMBRA: #515 % #41 = #23} 1) a *VIRGIN*; 1a) a marriageable maiden; 1b) a
woman who has never had sexual intercourse with a man; 1c) one`s
marriageable daughter; 2) a man who has abstained from all uncleanness and
whoredom attendant on idolatry, and so has kept his chastity; 2a) one who
has never had intercourse with women;

#473 as [#3, #5, #50, #5, #200, #10, #200] = g?nesis (G1078): {UMBRA: #473
% #41 = #22} 1) *SOURCE*, *ORIGIN*; 1a) a book of one`s lineage, i.e. in
which his ancestry or progeny are enumerated; 2) used of birth, nativity;
3) of that which follows origin, viz. existence, life; 3a) the wheel of
life (Jas 3:6), other explain it, the *WHEEL* *OF* *HUMAN* *ORIGIN* *WHICH*
*AS* *SOON* *AS* *MEN* *ARE* *BORN* *BEGINS* *TO* *RUN*, i.e. *ITS*
*COURSE* *OF* *LIFE*;

TELOS TOTAL: #988

#501 - ONTIC CHECKSUM TOTAL #988 as [#80, #1, #100, #1, #3, #5, #300, #1,
#10] = par?g? (G3855): {UMBRA: #985 % #41 = #1} 1) pass by; 1a) to lead
past, lead by; 1b) to lead aside, *MISLEAD*; 1b1) to lead away; 1c) to lead
to; 1c1) to lead forth, bring forward; 1d) to pass by, go past; 1d1) to
depart, go away; 1e) metaphor disappear;

"AND THE WORLD *PASSETH*-G3855 AWAY, AND THE LUST THEREOF: BUT HE THAT
DOETH THE WILL OF GOD ABIDETH FOR EVER." [1John 2:17]

#278 - ONTIC CHECKSUM TOTAL #988 as [#5, #60, #5, #10, #30, #70, #40, #8,
#50] = exair?? (G1807): {UMBRA: #981 % #41 = #38} 1) to pluck out, draw
out, i.e. root out; 2) to choose out (for one`s self), *SELECT*, *ONE*
*PERSON* *FROM* *MANY*; 3) to rescue, deliver;

ONTIC CHECKSUM TOTAL: #341

DEME CHECKSUM TOTAL: #342

#438 - DEME CHECKSUM TOTAL #341 as [#8, #80, #300, #10, #600] = chophsh?y
(H2670): {UMBRA: #398 % #41 = #29} 1) *FREE*; 1a) free (from slavery); 1b)
free (from taxes or obligations);

#547 - DEME CHECKSUM TOTAL #341 as [#6, #10, #300, #200, #1, #30] =
Yisr?`?l (H3478): {UMBRA: #541 % #41 = #8} 0) *ISRAEL* = `God prevails`; 1)
the second name for Jacob given to him by God after his wrestling with the
angel at Peniel; 2) the name of the descendants and the nation of the
descendants of Jacob; 2a) the name of the nation until the death of Solomon
and the split; 2b) the name used and given to the northern kingdom
consisting of the 10 tribes under Jeroboam; the southern kingdom was known
as Judah; 2c) the name of the nation after the return from exile;

    #492 - NOUMENON RESONANCE FOR 1 SEPTEMBER 2023 as [#2, #40, #400, #10,
#600] /
#467 - DEME CHECKSUM TOTAL #341 as [#6, #10, #40, #400, #5, #6] / [#6, #5,
#40, #10, #400, #6] = m?wth (H4191): {UMBRA: #446 % #41 = #36} 1) to die,
kill, have one executed; 1a) (Qal); 1a1) to die; 1a2) to die (as penalty),
be put to death; 1a3) to die, *PERISH* (*OF* *A**NATION*); 1a4) *TO* *DIE*
*PREMATURELY* (*BY* *NEGLECT* *OF* *WISE* *MORAL* *CONDUCT*); 1b) (Polel)
to kill, put to death, dispatch; 1c) (Hiphil) to kill, put to death; 1d)
(Hophal); 1d1) to be killed, be put to death; i) to die prematurely;

#456 - DEME CHECKSUM TOTAL #342 as [#80, #1, #100, #9, #5, #50, #10, #1,
#200] = parthen?a (G3932): {UMBRA: #256 % #41 = #10} 1) *VIRGINITY*;

#793 - DEME CHECKSUM TOTAL #342 as [#500, #30, #70, #3, #10, #7, #70, #40,
#5, #50, #8] = phlog?z? (G5394): {UMBRA: #1420 % #41 = #26} 1) *TO*
*IGNITE*, *SET* *ON* *FIRE*; 2) to burn up; 3) fig. to operate
destructively, have a most pernicious power; 3a) of that in which the
destructive influences are kindled;

#861 - DEME CHECKSUM TOTAL #342 as [#80, #1, #100, #70, #400, #200, #9, #1]
= parous?a (G3952): {UMBRA: #862 % #41 = #1} 1) presence; 2) *THE*
*COMING*, *ARRIVAL*, *ADVENT*; 2a) the future visible return from heaven of
Jesus, to raise the dead, hold the last judgment, and set up formally and
gloriously the kingdom of God;

"LOOKING FOR AND HASTING UNTO THE *COMING*-G3952 OF THE DAY OF GOD, WHEREIN
THE HEAVENS BEING ON FIRE SHALL BE DISSOLVED, AND THE ELEMENTS SHALL MELT
WITH FERVENT HEAT?" [2Peter 3:12]

"The Mystery of which we speak in hidden places, as dazzling light from the
infinite and fiery brilliance out of the boundless unfolds (LI or chang:
`to expand`) the myriad species (categories) from the *PRIMORDIAL* *CHAOS*
as the holding place for Being, without revealing a form of its own:

+ 0, 27, 54 {ie. Realm of its Nature as Heaven - Formula of Universal Law:
REMEMBER THE SABBATH} 
+ 0, 9, 18 {ie. System`s Cosmology as Earth - Formula of Humanity: HONOUR
PARENTS} 
+ 0, 3, 6 {ie. Self identity - Formula of Autonomy: DO NOT KILL} 
+ 1, 2, 3 {ie. Formula of Progression of individual phenomena (Wan Wu):
AVOID HETERONOMY AGAINST AUTONOMY} 

= Tetragrammation hierarchy value as NUMBER. 

+ 0, 81, 9(9?+1)/2 = #369 {ie. Organization of the myriad or number of
things: (Human Discriminating Norm) DO NOT STEAL}

TEMPORAL CORRESPONDENCE 4.5 days x #81 = 364.5 days AS COURSE-trochos OF
NATURE-genesis [James 3:6] 

#71  #1  #11
#61 #81  #21
#51 #41  #31 = #164 - PRINCIPLE OF MATERIALITY + #205 - PRINCIPLE OF
PERSISTENCE (??) (ONTIC value relative to 10 COMMANDMENTS) = #369

OBLIGATING NORM: DO NOT BEAR FALSE WITNESS
MANIFESTING NORM: DO NOT COVET

The Confucian concept LI is also rendered as #48 - RITUAL (21-25 JULY as
THRONES within the Celestial Hierarchy), "proper conduct," or "propriety."
Originally LI denoted court rites performed to sustain social and cosmic
order. Confucians, however, reinterpreted it to mean formal social roles
and institutions that, in their view, the ancients had abstracted from
cosmic models to order communal life. From customary patterns, LI came to
mean conventional norms, yielding a new concept of an internalized code of
civility that defined proper human conduct. A derivative of natural order,
LI retains a cosmic role in its enchantment of human experience by
harmonizing it with nature. [ref: www.britannica.com]

THE CANON OF SUPREME MYSTERY [T`AI HS?AN CHING (???)]

<http://chinesenotes.com/taixuanjing/taixuanjing001.html>

<http://www.grapple369.com/images/tetrayear.jpeg>

<https://www.grapple369.com/nature.html>

[?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?,
?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?,
?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?,
?, ?, ?, ?, ?, ?]

It fashions the stuff of (ie. gives birth to and nourishes) *EMPTINESS* and
*FORMLESSNESS* (of the primordial chaos), giving birth to the regulations
[ie. the circular motion of the sun and moon which had a grand inception at
midnight on the new moon of solstice as 21 December 103 BCE as the basis of
a CHINESE TAICHU (??: t?i ch? meaning the absolute beginning) CALENDAR
deployed to this present day].  Tied to the gods in Heaven and the spirits
on Earth, it fixes the models (mo: numbers or shu: calculations). It
pervades and assimilates past and present, originating the categories. It
unfolds and intersperses yin and yang, generating the chi`i (as the
vitality which informs the entire cosmos and binds all humans to the rest
of phenomena)." [Nylan, Hsuan LI (Evolution of the Mystery), Canon of
Supreme Mystery 1993:429, 64]

#829 - ONTIC CHECKSUM TOTAL #931 as [#400, #8, #400, #6, #5, #10] =
t?ch?wth (H8460): {UMBRA: #814 % #41 = #35} 1) *UNDER*;

"WHO WOULD NOT FEAR THEE, O KING OF NATIONS? FOR TO THEE DOTH IT APPERTAIN:
FORASMUCH AS AMONG ALL THE WISE MEN OF THE NATIONS, AND IN ALL THEIR
KINGDOMS, THERE IS NONE LIKE UNTO THEE. BUT THEY ARE ALTOGETHER BRUTISH AND
FOOLISH: THE STOCK IS A DOCTRINE (#1271 - staur?s (G4716): *THE*
*CRUCIFIXION* *WHICH* *CHRIST* *UNDERWENT*) OF VANITIES.

BUT THE LORD IS THE TRUE GOD, HE IS THE LIVING GOD, AND AN EVERLASTING
KING: AT HIS WRATH THE EARTH SHALL TREMBLE, AND THE NATIONS SHALL NOT BE
ABLE TO ABIDE HIS INDIGNATION. THUS SHALL YE SAY UNTO THEM, THE GODS THAT
HAVE NOT MADE THE HEAVENS AND THE EARTH, EVEN THEY SHALL PERISH FROM THE
EARTH, AND FROM *UNDER*-H8460 THESE HEAVENS." [Jeremiah 10:7-8, 10-11]

    #492 - NOUMENON RESONANCE FOR 1 SEPTEMBER 2023 as [#80, #1, #100, #70,
#10, #20, #10, #1, #200] /
#291 - ONTIC CHECKSUM TOTAL #931 as [#80, #1, #100, #70, #10, #20, #9, #1]
= paroik?a (G3940): {UMBRA: #292 % #41 = #5} 1) a dwelling near or with
one; 2) a *SOJOURNING*, *DWELLING* *IN* *A* *STRANGE* *LAND*; 3) metaphor:
the life of a man here on earth is likened to a sojourning;

"THE GOD OF THIS PEOPLE OF ISRAEL CHOSE OUR FATHERS, AND EXALTED THE PEOPLE
WHEN THEY *DWELT*-G3940 AS *STRANGERS*-G3940 IN THE LAND OF EGYPT, AND WITH
AN HIGH ARM BROUGHT HE THEM OUT OF IT." [Acts 13:17]

#489 = TETRA #38 - FULLNESS (SHENG) as [#4, #10, #4, #1, #20, #300, #10,
#20, #70, #50] = didaktik?s (G1317): {UMBRA: #639 % #41 = #24} 1) *APT*
*AND* *SKILFUL* *IN* *TEACHING*;

#522 = TETRA #71 - STOPPAGE (CHIH) as [#10, #200, #1, #3, #3, #5, #30, #70,
#200] = is?ngelos (G2465): {UMBRA: #522 % #41 = #30} 1) like the *ANGELS*;

"AND JESUS ANSWERING SAID UNTO THEM, THE CHILDREN OF THIS WORLD MARRY, AND
ARE GIVEN IN MARRIAGE:"

BUT THEY WHICH SHALL BE ACCOUNTED WORTHY TO OBTAIN THAT WORLD, AND THE
RESURRECTION FROM THE DEAD, NEITHER MARRY, NOR ARE GIVEN IN MARRIAGE:
NEITHER CAN THEY DIE ANY MORE: FOR THEY ARE *EQUAL*-G2465 UNTO THE
*ANGELS*-G2465; AND ARE THE CHILDREN OF GOD, BEING THE CHILDREN OF THE
RESURRECTION." [Luke 20:34-36]

#522 as [#5, #80, #1, #10, #4, #5, #400, #9, #8] = paide?? (G3811): {UMBRA:
#1300 % #41 = #29} 1) *TO* *TRAIN* *CHILDREN*; 1a) to be instructed or
taught or learn; 1b) to cause one to learn; 2) to chastise; 2a) *TO*
*CHASTISE* *OR* *CASTIGATE* *WITH* *WORDS*, *TO* *CORRECT*; 2a1) of those
who are moulding the character of others by reproof and admonition; 2b) of
God; 2b1) to chasten by the affliction of evils and calamities; 2c) to
chastise with blows, to scourge; 2c1) of a father punishing his son; 2c2)
of a judge ordering one to be scourged;

#465 as [#7, #400, #40, #8, #10] = z?m? (G2219): {UMBRA: #455 % #41 = #4}
1) leaven; 2) metaphor: *OF* *INVETERATE* *MENTAL* *AND* *MORAL*
*CORRUPTION*, viewed in its tendency to infect others;

GIVEN PAPAL INFALLIBILITY (cf: legal precedent of PAPAL BULL VOX IN EXCELSO
dated 22 MARCH 1312 in relation to property rights granted by PAPAL BULL
OMNE DATUM OPTIMUM dated 29 MARCH 1139) IT`S A QUESTION OF WHICH POPE WILL
BE PROSECUTED WITHIN A COURT OF LAW

#68   #11   #44 
#17   #41   #65 
*NUMEN* *AUGUSTI* [#38 - PLAQUE / POPPY WREATH PLACEMENT ON 8 / 10 JUNE
2017, #71 - SAINT PATRICK`S DAY STATUE UNVEILING, #14 - BOER WAR MEMORIAL
DAY 28 MAY 2017 --> PENTECOST SUNDAY 28 MAY 2023] 
*INTELLECTUAL* *PROPERTY* *THEFT* *AGAINST* *EMPIRE*, *NATION*, *PEOPLE*,
*MIND* / *WAR* *CRIME* *BY* *ROMAN* *CATHOLICS* *AND* *VATICAN*
*CITY*-*STATE*

<http://www.grapple369.com/images/Hitler%20Claim%20to%20Science.jpeg>

#465 as [#70, #100, #70, #9, #5, #200, #10, #1] = horothes?a (G3734):
{UMBRA: #465 % #41 = #14} 1) *A* *SETTING* *OF* *BOUNDARIES*, *LAYING*
*DOWN* *LIMITS*; 2) a definite limit, bounds;

In contrast to the corresponding Changes hexagram, which praises certain
childlike qualities, the Mystery censures the puerile.

APPRAISAL #1: The fatuous youth is not awake.
Meeting us, he is blind and dim.
FATHOMING #1: A loutish youth who is unaware
Means: We fear he`ll be "dark" `til the end.

Appraisal 1 corresponds to the Beginning of Thought. The most important
task for the immature youth is to find a good teacher to train his heart /
mind. A Chinese pun identifies the teacher as "the first- awakened one" who
leads others to the Way. Here, unfortunately, Position 1 corresponds to
inauspicious night and so YANG HSIUNG speaks of darkness: Either the inane
youth selects teachers who are equally ignorant ("He meets us, who are
[also] blind and dim.") or the immature youth fails to heed his good
teachers` words ("[Even after] meeting us, he is blind and dim.") 

#465 as [#2, #400, #2, #6, #50, #5] = t?b?wn (H8394): {UMBRA: #458 % #41 =
#7} 1) *UNDERSTANDING*, *INTELLIGENCE*; 1a) the act of understanding; 1a1)
skill; 1b) the faculty of understanding; 1b1) intelligence, understanding,
insight; 1c) the object of knowledge; 1d) *TEACHER* (*PERSONIFICATION*);

Under such conditions, no pupil can hope to gain enlightenment. Unless he
changes his ways, he is likely to remain doubly in the dark (ie. is in
distinction to #465 - TETRA #14 - PENETRATION (JUL) where YANG HSIUNG takes
his title, meaning "sharp tip" or "point" or "penetration" as a term
conveys mental or moral acuity; whatever is piercing, zealous, or focused;
whatever is penetrating, or pointing in a particular direction) in that he
will be both "unenlightened" and "in obscurity."" [CANON, pages 148, 149]

g? (?):   1. ancient; old; palaeo-, 2. ancient; old, 3. out of date, 4.
former times, 5. events in former times, 6. sincere; unpretentious, 7. an
ancient style of poetry, 8. Gu

#479 = #451 - PRAXIS OF RATIONALITY + #28 - CHANGE (KENG): "Used within
APPRAISAL #5 where the phrase (???[?]) has the meaning "EXIST NEITHER IN
THE PAST OR PRESENT."

#479 as [#80, #70, #10, #8, #300, #1, #10] = poi?t?s (G4163): {UMBRA: #676
% #41 = #20} 1) a maker, a producer, author; 2) a doer, performer; 2a)
*ONE* *WHO* *OBEYS* *OR* *FULFILS* *THE* *LAW*; 3) a poet;

"So indisputably clear is this distinction that early Chinese Logicians
used the figures of horse and ox as stock examples to demonstrate
absolutely separate logical categories. Here eternal constants are
overturned, which can only have disastrous implications for human society.
With the eternal verities ignored or disputed, society enters a state of
chaos, in which few can hope to realize their full potential." [CANON, page
216]

#536 - DEME CHECKSUM TOTAL #342 as [#5, #400, #1, #50, #800] = `?naph
(H599): {UMBRA: #131 % #41 = #8} 1) *TO* *BE* *ANGRY*, *TO* *BE*
*DISPLEASED*, to breathe hard; 1a) (Qal) to be angry (of God); 1b)
(Hithpael) to be angry (always of God);

#874 - DEME CHECKSUM TOTAL #342 as [#80, #1, #100, #70, #100, #3, #10,
#200, #40, #70, #200] = parorgism?s (G3950): {UMBRA: #874 % #41 = #13} 1)
*INDIGNATION*, *WRATH*, exasperation;

#1077 - DEME CHECKSUM TOTAL #342 as [#80, #1, #100, #70, #60, #400, #50,
#5, #300, #1, #10] = parox?n? (G3947): {UMBRA: #1561 % #41 = #3} 1) *TO*
*MAKE* *SHARP*, *SHARPEN*; 1a) to stimulate, spur on, urge; 1b) *TO*
*IRRITATE*, *PROVOKE*, *AROUSE* *TO* *ANGER*; 1b1) to scorn, despise; 1b2)
provoke, make angry; 1b3) to exasperate, to burn with anger;

    #106 - NOUMENON RESONANCE FOR 1 SEPTEMBER 2023 as [#5, #1, #20, #30,
#10, #600] /
    #109 - NOUMENON RESONANCE FOR 2 SEPTEMBER 2023 as [#2, #1, #20, #30,
#50, #6] /
    #127 - NOUMENON RESONANCE FOR 1 SEPTEMBER 2023 as [#6, #10, #1, #20,
#30, #50, #10] /
    #492 - NOUMENON RESONANCE FOR 1 SEPTEMBER 2023  as [#6, #5, #1, #20,
#30, #400, #10, #500] /
#107 - DEME CHECKSUM TOTAL #341 as [#10, #1, #20, #30, #40, #6] / [#6, #50,
#1, #20, #30] /
#471 - DEME CHECKSUM TOTAL #468 as [#1, #20, #30, #400, #500] / [#400, #1,
#20, #30, #500] = `?kal (H398): {UMBRA: #51 % #41 = #10} 1) to eat, devour,
burn up, feed; 1a) (Qal); 1a1) to eat (human subject); 1a2) to eat, devour
(of beasts and birds); 1a3) to devour, consume (of fire); 1a4) to devour,
slay (of sword); 1a5) to devour, consume, destroy (inanimate subjects - ie,
pestilence, drought); 1a6) *TO* *DEVOUR* (*OF* *OPPRESSION*); 1b) (Niphal);
1b1) to be eaten (by men); 1b2) to be devoured, consumed (of fire); 1b3) to
be wasted, destroyed (of flesh); 1c) (Pual); 1c1) to cause to eat, feed
with; 1c2) to cause to devour; 1d) (Hiphil); 1d1) to feed; 1d2) to cause to
eat; 1e) (Piel); 1e1) consume;

#784 - DEME CHECKSUM TOTAL #341 as [#5, #80, #70, #100, #9, #70, #400, #50]
= porth?? (G4199): {UMBRA: #1064 % #41 = #39} 1) *TO* *DESTROY*,
*OVERTHROW*;

A revision of this document may be obtained from the following URL:

<http://www.grapple369.com/Groundwork/IBAC%20Notes%2020230831.pdf> 

Revision Date: 9 September 2023

Peeler <trolltrap@valid.invalid> wrote:
> On Sun, 10 Sep 2023 14:51:55 -0400, Loose Sphincter, the unhappily married
> gay neo-nazitard, IMPERSONATING his master Peeler, whined again:
> 
>> No results containing all your search terms were found.
>> 
>> Your search - an honest, hard working jew - did not match any
>> documents.
>> 
>> Suggestions:
> 
> Suggestion: Go euthanize yourself, you miserable gay neo-nazitard! You KNOW
> and FEEL it makes sense in your case! 
> 



-- 

Check out our SAVVY module prototype that facilitates a movable / resizable
DIALOG and complex dropdown MENU interface deploying the third party d3
library.
 
 <http://www.grapple369.com/Savvy/?heuristic> 
 
 <http://www.grapple369.com/Savvy/Savvy.zip> (Download resources)  
--- NewsTap/5.5 (iPhone/iPod Touch)
 * Origin: usenet.network (2:5075/128)
SEEN-BY: 5001/100 5005/49 5015/255 5019/40 5020/715
848 1042 4441 12000
SEEN-BY: 5030/49 1081 5058/104 5075/128
@PATH: 5075/128 5020/1042 4441