@MSGID: <kiukfcFsdioU1@mid.individual.net>
19381543
@REPLY: <LeydnThfiokFZFT5nZ2dnZfqnPWdnZ2d@giganews.com>
65a2ee01
@REPLYADDR dolf <dolfboek@hotmail.com>
@REPLYTO 2:5075/128 dolf
@CHRS: CP866 2
@RFC: 1 0
@RFC-Message-ID:
<kiukfcFsdioU1@mid.individual.net>
@RFC-References: <kh64sdFl9h4U2@mid.individual.net>
<kh6t23Fpk1bU1@mid.individual.net> <LeydnThfiokFZFT5nZ2dnZfqnPWdnZ2d@giganews.com>
@TZUTC: 1000
@PID: Mozilla/5.0 (Macintosh; Intel Mac OS X
10.15; rv:102.0) Gecko/20100101 Thunderbird/102.13.1
@TID: FIDOGATE-5.12-ge4e8b94
Do you understand that law enforcement will be capable of devising an 
ARTIFICIAL INTELLIGENCE #473 - SENTINEL to monitor your phone / computer 
activity so as to determine any association with a criminal vEVENT (#0)?

WE WILL KNOW YOUR SOUL...

-- DON`T MIND US --

"WATCHERS WE ARE,
DO NOT DARE.
THOUGH IT BE FAR.
WE`RE STILL THERE.

THE MORE YOU SAY.
WE`LL GET TO KNOW.
COME WHAT MAY.
IT WILL BE SO."

<http://www.grapple369.com/Savvy/noumenon/D473.json>

#516 - TETRA: #65 - INNER (NEI) as [#400, #2, #8, #50, #50, #6] / [#2, 
#8, #50, #400, #50, #6] = b?chan (H974): {UMBRA: #60 % #41 = #19} 1) to 
examine, try, prove; 1a) (Qal); 1a1) to examine, scrutinise; 1a2) to 
test, prove, try (of gold, persons, the heart, man of God); 1b) (Niphal) 
to be tried, proved; 1c) (Pual) to make a trial;

#540 as [#400, #40, #70, #30] = m??al (H4603): {UMBRA: #140 % #41 = #17} 
1) to act unfaithfully, act treacherously, transgress, commit a 
trespass; 1a) (Qal) to act unfaithfully or treacherously; 1a1) against 
man; 1a2) against God; 1a3) against devoted thing; 1a4) against husband;

     #351 - NOUMENON RESONANCE FOR 2 AUGUST 2023 as [#50, #90, #6, #200, 
#5] /
#746 as [#400, #90, #200, #50, #6] / [#6, #50, #90, #200, #400] = n?tsar 
(H5341): {UMBRA: #340 % #41 = #12} 1) to guard, watch, watch over, keep; 
1a) (Qal); 1a1) to watch, guard, keep; 1a2) to preserve, guard from 
dangers; 1a3) to keep, observe, guard with fidelity; 1a4) to guard, keep 
secret; 1a5) to be kept close, be blockaded; 1a6) watchman (participle);

     #90 - NOUMENON RESONANCE FOR 2 AUGUST 2023 as [#60, #2, #10, #2, 
#10, #6] /
#526 - TETRA: #75 - FAILURE (SHIH) as [#6, #40, #60, #2, #10, #2, #6, 
#400] = ??b?yb (H5439): {UMBRA: #74 % #41 = #33} 1) places round about, 
circuit, round about; 2) in a circuit, a circuit, round about; 3) in the 
circuit, from every side;

#186 as [#6, #70, #10, #50, #10, #600] / [#40, #70, #10, #50, #10, #6] = 
?ayin (H5869): {UMBRA: #130 % #41 = #7} 1) eye; 1a) eye; 1a1) of 
physical eye; 1a2) as showing mental qualities; 1a3) of mental and 
spiritual faculties (fig.); 1b) spring, fountain;

#706 as [#30, #200, #70, #400, #6] = ra? (H7451): {UMBRA: #270 % #41 = 
#24} 1) bad, evil; 1a) bad, disagreeable, malignant; 1b) bad, 
unpleasant, evil (giving pain, unhappiness, misery); 1c) evil, 
displeasing; 1d) bad (of its kind - land, water, etc); 1e) bad (of 
value); 1f) worse than, worst (comparison); 1g) sad, unhappy; 1h) evil 
(hurtful); 1i) bad, unkind (vicious in disposition); 1j) bad, evil, 
wicked (ethically); 1j1) in general, of persons, of thoughts; 1j2) 
deeds, actions; 1k) evil, distress, misery, injury, calamity; 1k1) evil, 
distress, adversity; 1k2) evil, injury, wrong; 1k3) evil (ethical); 1l) 
evil, misery, distress, injury; 1l1) evil, misery, distress; 1l2) evil, 
injury, wrong; 1l3) evil (ethical);

On 2/8/2023 16:37, dolf wrote:
> So therefore some philosophical postulations (ie. a suggestion or
> assumption of the existence, fact, or truth of something as a basis for
> reasoning, discussion, or belief) which we need to informally research
> related to vEVENT (#0) --> temporal / #728 = morph? (G3444) as having a
> noumenon redacted relativity...
> 
> Is it a pentamorfos (pent?morphos) as ground zero (terra nullius)?
> 
> Such that:
> 
> #0 (#1) + #81 x 4.5 = #364.5 days is the morphology
> #0 (#1) + #728 / #729 is the noumenon morphology
> 
> Whereby:
> 
> #1278 as [#4, #10, #1, #3, #50, #800, #200, #10, #200] = di?gn?sis (G1233):
> {UMBRA: #1278 % #41 = #7} 1) to distinguish; 2) in a legal sense,
> examination, opinion, decision;
> 
> ONTIC: #753 as [#200, #1, #300, #1, #50, #1, #200] = Satan?s (G4567):
> {UMBRA: #753 % #41 = #15} 1) adversary (one who opposes another in purpose
> or act), the name given to; 1a) the prince of evil spirits, the inveterate
> adversary of God and Christ; 1a1) he incites apostasy from God and to sin;
> 1a2) circumventing men by his wiles; 1a3) the worshippers of idols are said
> to be under his control; 1a4) by his demons he is able to take possession
> of men and inflict them with diseases; 1a5) by God`s assistance he is
> overcome; 1a6) on Christ`s return from heaven he will be bound with chains
> for a thousand years, but when the thousand years are finished he will walk
> the earth in yet greater power, but shortly after will be given over to
> eternal punishment; 1b) a Satan-like man;
> 
> DIAGNOSIS OF PAST EVENT: #0 (#1) [HEURISTIC PROTOTYPE] --> MORPHOLOGICAL
> UPDATE STATEMENTS / ACTIONS to determine any given prior event as
> probability of association
> 
> #1513 as [#80, #100, #70, #3, #50, #800, #200, #10, #200] = pr?gn?sis
> (G4268): {UMBRA: #1513 % #41 = #37} 1) foreknowledge; 2) forethought,
> pre-arrangement;
> 
> ONTIC: #459 as [#80, #100, #1, #60, #8, #10, #200] = pr?ss? (G4238):
> {UMBRA: #1381 % #41 = #28} 1) to exercise, practise, to be busy with, carry
> on; 1a) to undertake, to do; 2) to accomplish, perform; 2a) to commit,
> perpetrate; 3) to manage public affairs, transact public business; 3a) to
> exact tribute, revenue, debts; 4) to act;
> 
> PROGNOSIS OF FUTURE EVENT: MORPHOLOGICAL UPDATE STATEMENTS / ACTIONS --> #0
> (#1) [PREDETERMINED HEURISTIC PROTOTYPE] to determine any given future
> event as probability of association
> 
> -----------
> 
> WE ARE HERE DEMONSTRATING BY DEME AGGREGATION BEING THE BASIS FOR EXEGESIS
> (598 BCE) THAT THE CRUEL / DESOLATE / DOMINION (*DICTATOR*) NATURE OF THE
> ROMANS (509-27 BCE) IS DUE TO THE NHILISTIC BASIS OF THE @1, @5 -
> IMMATERIAL ELEMENTS TO THEIR NUMBER PROTOTYPE
> 
> "For the ships of Chittim shall come against him: therefore he shall be
> grieved, and return, and have indignation against the holy covenant: so
> shall he do; he shall even return, and have intelligence with them that
> forsake the holy covenant.
> 
> #496 - #45 - GREATNESS (TA) / @45 - I AM NOT A DOER OF WRONG as [#300,
> #100, #6, #90] /
> #496 as [#300, #100, #6, #900] = shiqq?wts (H8251): {UMBRA: #496 % #41 =
> #4} 1) detestable thing or idol, abominable thing, abomination, idol,
> detested thing;
> 
>     #351 - NOUNEMENON RESONANCE FOR 2 AUGUST 2023 as [#5, #300, #40, #6] /
>     #386 - NOUNEMENON RESONANCE FOR 2 AUGUST 2023 as [#300, #40, #40, #6] /
> #380 as [#300, #40, #40] = sh?m?m (H8074): {UMBRA: #380 % #41 = #11} 1) to
> be desolate, be appalled, stun, stupefy; 1a) (Qal); 1a1) to be desolated,
> be deflowered, be deserted, be appalled; 1a2) to be appalled, be awestruck;
> 1b) (Niphal); 1b1) to be desolated, be made desolate; 1b2) to be appalled;
> 1c) (Polel); 1c1) to be stunned; 1c2) appalling, causing horror
> (participle); i) horror-causer, appaller (subst); 1c3) (Hiphil); i) to
> devastate, ravage, make desolated; ii) to appal, show horror; 1c4) (Hophal)
> to lay desolate, be desolated; 1c5) (Hithpolel); i) to cause to be
> desolate; ii) to be appalled, be astounded; iii) to cause oneself
> desolation, cause oneself ruin;
> 
> And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of
> strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the
> ABOMINATION-H8251: that maketh DESOLATE-H8074:." [Daniel 11:30-31] <--
> *NIHILISM*
> 
> <http://www.grapple369.com/Savvy/noumenon/D496.json>
> 
> #1208 as [#200, #20, #30, #8, #100, #800, #50] = skl?r?s (G4642): {UMBRA:
> #628 % #41 = #13} 1) hard, harsh, rough, stiff; 1a) of men: metaph. harsh,
> stern, hard; 1b) of things: violent, rough, offensive, intolerable;
> 
> #418 as [#2, #10, #300, #10, #40, #6, #700] = y?sh?ym?wn (H3452): {UMBRA:
> #416 % #41 = #6} 1) waste, wilderness, desert, desolate place;
> 
> #834 as [#40, #300, #80, #8, #6, #400] / [#40, #300, #80, #8, #400, #6] =
> mishp?ch?h (H4940): {UMBRA: #433 % #41 = #23} 1) clan, family; 1a) clan;
> 1a1) family; 1a2) tribe; 1a3) people, nation; 1b) guild; 1c) species, kind;
> 1d) aristocrats;
> 
> <http://www.grapple369.com/Savvy/noumenon/D380.json>
> 
> #562 as [#6, #1, #300, #10, #200, #5, #600] / [#6, #1, #300, #200, #10, #5,
> #600] = `?sh?r?h (H842): {UMBRA: #506 % #41 = #14} 0) Ashera(h) = `groves
> (for idol worship)`; 1) a Babylonian (Astarte)-Canaanite goddess (of
> fortune and happiness), the supposed consort of Baal, her images; 1a) the
> goddess, goddesses; 1b) her images; 1c) sacred trees or poles set up near
> an altar;
> 
> #421 as [#5, #400, #10, #6] = `?th?h (H857): {UMBRA: #406 % #41 = #37} 1)
> to come, arrive; 1a) (Qal) to come (of men, time, beasts, calamity); 1b)
> (Hiphil) to bring;
> 
>     #283 - NOUNEMENON RESONANCE FOR 2 AUGUST 2023 as [#7, #200, #6, #70] /
>     #291 - NOUNEMENON RESONANCE FOR 2 AUGUST 2023 as [#6, #2, #7, #200, #6,
> #70] /
> #723 as [#7, #200, #6, #70, #400, #600] = z?r?wa? (H2220): {UMBRA: #283 %
> #41 = #37} 1) arm, forearm, shoulder, strength; 1a) arm; 1b) arm (as symbol
> of strength); 1c) forces (political and military); 1d) shoulder (of animal
> sacrificed);
> 
> ----------
> 
> #728 as [#40, #70, #100, #500, #8, #10] = morph? (G3444): {UMBRA: #718 %
> #41 = #21} 1) the form by which a person or thing strikes the vision; 2)
> external appearance;
> 
> This biblical term #728 = morph? (G3444) has an etymology associated with
> #415 = m?ros (G3313) and so the consideration is that the canonical basis
> (prototypica: constituting or representing an original type of something
> that others are modelled on or derived from / st?r?otype: Printing sense is
> from 1817, the "conventional, formulaic, and oversimplified conception,
> opinion, or image" sense) is actually pent?morphos (nhilistic idolatrous
> *sacrifice* *to* *their* *weapons*) as DOMINION for DOMINION`s sake...
> 
> stereos: From Proto-Indo-European *ster- ("strong, steady"), the same root
> of Old English starian ("to stare"), Proto-Germanic *staraz ("stiff"), and
> ste?ros (ste?ros, "barren, sterile").
> 
> #885 as [#200, #300, #5, #10, #100, #70, #200] = ste?ros (G4723): {UMBRA:
> #885 % #41 = #24} 1) hard, stiff; 1a) of men and animals; 2) barren; 2a) of
> woman who does not conceive;
> 
> #880 as [#200, #300, #5, #100, #5, #70, #200] = stere?s (G4731): {UMBRA:
> #880 % #41 = #19} 1) strong, firm, immovable, solid, hard, rigid; 1a) in a
> bad sense, cruel, stiff, stubborn, hard; 1b) in a good sense, firm,
> 
> "Therefore they sacrifice to their weapons and burn incense to their
> standards, for by them their food [MT: `his portion`] is good and their
> repast refreshing. Because of these will they send their armies continually
> in order to destroy nations without mercy." [Aramaic Targum of Habakkuk
> 1:15-16; cf 1QpHab VI:3-3]
> 
> Fragment 4Q169 (4QNahum Pesher) suggests its "[I]nterpretation concerns
> Demetrius {belonging to corn, or to Ceres} [perhaps Demetrius III Eukarios,
> the king of Seleucid Syria {wall; ox; that beholds} who invaded the Holy
> Land in 88 BCE], king of Yavan {Javan/Greece--deceiver; one who makes sad;
> See reference to `Ludeans` in [Isaiah 66:18-24]}, who wanted to enter
> Jerusalem on the advice of those looking for easy interpretations, but he
> did not enter, for God had not given Jerusalem into the hands of Yavan from
> Antiochus {speedy as a chariot} [perhaps Antiochus IV Epiphanes 175-164
> BCE, who in 167 BCE desecrated the temple] up to the appearance of the
> chiefs of the Kittim {breaking; bruising small; gold; coloring} (a
> reference to Rome). But later it will be trampled..." [The Dead Sea Scrolls
> - Study Edition, (C) 1997 Koninklijke Brill nv, Leiden, Netherlands, 4Q169
> Col. 1:2-3]
> 
> The majority of traditional sources date the book of REVELATION to the
> reign of the Roman emperor DOMITIAN (81-96 AD), which historical evidence
> tends to confirm.  The cursory point we make of the textual content having
> an IDEA equivalence to the TRIPARTITE based #451 - PRAXIS OF RATIONALITY +
> SPECTRUM associated to the CANON OF SUPREME MYSTERY published in 4 BCE is
> that it has been written after the destruction of the JEWISH TEMPLE in
> Jerusalem in 70 AD by the ROMANS deploying the metakinisis (metak?n?sis) /
> Yu?n (?): meta + y?n d?ng (??): kinesis inherent to the BIPARTITE (@1 -
> ANCIENT TRADITIONS OF ROME, @5 = #328 - FOUNDATION OF THE ROMAN STATE)
> THEORY OF NUMBER as the basis of warfare and idolatrous *sacrifice* *to*
> *their* *weapons*.
> 
> pentamorfos (pent?morphos) (#415 / 5 = #83 - CENTRE worldview where the
> KITTIM / ROMANS sacrificed to their standards and weapons)
> 
> #415 as [#40, #5, #100, #70, #200] = m?ros (G3313): {UMBRA: #415 % #41 =
> #5} 1) a part; 1a) a part due or assigned to one; 1b) lot, destiny; 2) one
> of the constituent parts of a whole; 2a) in part, partly, in a measure, to
> some degree, as respects a part, severally, individually; 2b) any
> particular, in regard to this, in this respect;
> 
> #440 as [#80, #5, #50, #300, #5] = p?nte (G4002): {UMBRA: #440 % #41 = #30}
> 1) five;
> 
> <http://www.grapple369.com/Savvy/noumenon/M83.json>
> 
>     #259 as [#50, #2, #200, #1, #6] / [#2, #200, #1, #50, #6] /
> #203 as [#2, #200, #1] = b?r?` (H1254): {UMBRA: #203 % #41 = #39} 1) to
> create, shape, form; 1a) (Qal) to shape, fashion, create (always with God
> as subject); 1a1) of heaven and earth; 1a2) of individual man; 1a3) of new
> conditions and circumstances; 1a4) of transformations; 1b) (Niphal) to be
> created; 1b1) of heaven and earth; 1b2) of birth; 1b3) of something new;
> 1b4) of miracles; 1c) (Piel); 1c1) to cut down; 1c2) to cut out; 1d) to be
> fat; 1d1) (Hiphil) to make yourselves fat;
> 
> ISOPSEPHY
>     #209 - NOUMENON RESONANCE FOR 21 APRIL 2006 as [#6, #2, #1, #200] /
> #233 = [#69, #45, #21, #61, #37] to ROMAN PROTOTYPE #FIVE as [#30, #2, #1,
> #200] = b?`?r (H875): {UMBRA: #203 % #41 = #39} 1) *WELL*, *PIT*, *SPRING*;
> 
> #98 as [#8, #50, #40] / [#8, #50, #600] = chinn?m (H2600): {UMBRA: #98 %
> #41 = #16} 1) freely, for nothing, without cause; 1a) gratis, gratuitously,
> for nothing; 1b) for no purpose, in vain; 1c) gratuitously, without cause,
> undeservedly;
> 
> H2600@{
>    @1: Sup: 8 - OPPOSITION: KAN (#8); Ego: 8 - OPPOSITION: KAN (#8),
>    @2: Sup: 58 - GATHERING IN: HSI (#66); Ego: 50 - VASTNESS / WASTING:
> T`ANG (#58),
>    @3: Sup: 17 - HOLDING BACK: JUAN (#83); Ego: 40 - LAW/MODEL: FA (#98),
>    Male: #83; Feme: #98
> } // #98
> 
> #63 as [#2, #1, #10, #700] = `ayin (H369): {UMBRA: #61 % #41 = #20} 1)
> nothing, not, nought; 1a) nothing, nought; 1b) not; 1c) to have not (of
> possession); 1d) without; 1e) for lack of;
> 
> H369@{
>    @1: Sup: 2 - FULL CIRCLE: CHOU (#2); Ego: 2 - FULL CIRCLE: CHOU (#2),
>    @2: Sup: 3 - MIRED: HSIEN (#5); Ego: 1 - CENTRE: CHUNG (#3),
>    @3: Sup: 13 - INCREASE: TSENG (#18); Ego: 10 - DEFECTIVENESS, DISTORTION:
> HSIEN (#13),
>    @4: Sup: 65 - INNER: NEI (#83); Ego: 52 - MEASURE: TU (#65),
>    Male: #83; Feme: #65
> } // #63
> 
> #87 as [#2, #30, #10, #40, #5] = b?l?ym?h (H1099): {UMBRA: #87 % #41 = #5}
> 1) nothingness;
> 
> H1099@{
>    @1: Sup: 2 - FULL CIRCLE: CHOU (#2); Ego: 2 - FULL CIRCLE: CHOU (#2),
>    @2: Sup: 32 - LEGION: CHUANG (#34); Ego: 30 - BOLD RESOLUTION: YI (#32),
>    @3: Sup: 42 - GOING TO MEET: YING (#76); Ego: 10 - DEFECTIVENESS,
> DISTORTION: HSIEN (#42),
>    @4: Sup: 1 - CENTRE: CHUNG (#77); Ego: 40 - LAW/MODEL: FA (#82),
>    @5: Sup: 6 - CONTRARIETY: LI (#83); Ego: 5 - KEEPING SMALL: SHAO (#87),
>    Male: #83; Feme: #87
> } // #87
> 
> #208 as [#2, #6, #100, #100] = b?qaq (H1238): {UMBRA: #202 % #41 = #38} 1)
> to empty; 1a) (Qal); 1a1) to empty, lay waste; 1a2) to make void (fig.);
> 1b) (Niphal) to be emptied; 1c) (Polel) to empty out, devastate;
> 
> H1238@{
>    @1: Sup: 2 - FULL CIRCLE: CHOU (#2); Ego: 2 - FULL CIRCLE: CHOU (#2),
>    @2: Sup: 8 - OPPOSITION: KAN (#10); Ego: 6 - CONTRARIETY: LI (#8),
>    @3: Sup: 27 - DUTIES: SHIH (#37); Ego: 19 - FOLLOWING: TS`UNG (#27),
>    @4: Sup: 46 - ENLARGEMENT: K`UO (#83); Ego: 19 - FOLLOWING: TS`UNG (#46),
>    Male: #83; Feme: #46
> } // #208
> 
> #145 as [#5, #90, #50] / [#5, #90, #700] = h?tsen (H2021): {UMBRA: #145 %
> #41 = #22} 1) armour?, weapons? (meaning uncertain);
> 
> H2021@{
>    @1: Sup: 5 - KEEPING SMALL: SHAO (#5); Ego: 5 - KEEPING SMALL: SHAO (#5),
>    @2: Sup: 14 - PENETRATION: JUI (#19); Ego: 9 - BRANCHING OUT: SHU (#14),
>    @3: Sup: 64 - SINKING: CH`EN (#83); Ego: 50 - VASTNESS / WASTING: T`ANG
> (#64),
>    Male: #83; Feme: #64
> } // #145
> 
> #28 as [#6, #5, #7, #2, #8] = zebach (H2077): {UMBRA: #17 % #41 = #17} 1)
> sacrifice; 1a) sacrifices of righteousness; 1b) sacrifices of strife; 1c)
> sacrifices to dead things; 1d) the covenant sacrifice; 1e) the passover;
> 1f) annual sacrifice; 1g) thank offering;
> 
> H2077@{
>    @1: Sup: 6 - CONTRARIETY: LI (#6); Ego: 6 - CONTRARIETY: LI (#6),
>    @2: Sup: 11 - DIVERGENCE: CH`A (#17); Ego: 5 - KEEPING SMALL: SHAO (#11),
>    @3: Sup: 18 - WAITING: HSI (#35); Ego: 7 - ASCENT: SHANG (#18),
>    @4: Sup: 20 - ADVANCE: CHIN (#55); Ego: 2 - FULL CIRCLE: CHOU (#20),
>    @5: Sup: 28 - CHANGE: KENG (#83); Ego: 8 - OPPOSITION: KAN (#28),
>    Male: #83; Feme: #28
> } // #28
> 
> If we observe the DATE heuristic for 2 AUGUST 2022, it manifestly has an
> ONTIC CHECKSUM TOTAL: #1046 that it exceeds all of our noumenon redaction
> thresholds excepting the DEME which I think by its very nature in being a
> SUPERNAL PAIRING to the EGO premise we ought to be able to make a
> contingent usage of THAT past experience
> 
> <http://www.grapple369.com/Savvy/noumenon/D1046.json>
> 
>      #360 - NOUMENON RESONANCE 2 AUGUST 2023 as [#40, #1, #9, #5, #300, #5]
> /
> #951 as [#40, #1, #50, #9, #1, #50, #800] = manth?n? (G3129): {UMBRA:
> #951 % #41 = #8} 1) to learn, be apprised; 1a) to increase one`s knowledge,
> to be increased in knowledge; 1b) to hear, be informed; 1c) to learn by use
> and practice; 1c1) to be in the habit of, accustomed to;
> 
> "... but it shall be given to them for whom it is *PREPARED*-G2090: of my
> Father." [Matthew 20:23]
> 
> #1004 as [#8, #300, #70, #10, #40, #1, #200, #40, #5, #50, #70, #10, #200]
> = hetoim?z? (G2090): {UMBRA: #1233 % #41 = #3} 1) *to* *make* *ready*,
> *prepare*; 1a) to make the necessary preparations, get everything ready; 2)
> metaph.; 2a) drawn from the oriental custom of sending on before kings on
> their journeys persons to level the roads and make them passable; 2b) to
> prepare the minds of men to give the Messiah a fit reception and secure his
> blessings;
> 
> G2090@{
>     @1: Sup: 8 - OPPOSITION: KAN (#8); Ego: 8 - OPPOSITION: KAN (#8),
>     @2: Sup: 65 - INNER: NEI (#73); Ego: 57 - GUARDEDNESS: SHOU (#65),
>     @3: Sup: 54 - UNITY: K`UN (#127); Ego: 70 - SEVERANCE: KE (#135),
>     @4: Sup: 64 - SINKING: CH`EN (#191 - I DO NOT STEAL THE SKINS OF THE
> SACRED ANIMALS {%32}); Ego: 10 - DEFECTIVENESS, DISTORTION: HSIEN (#145),
>     @5: Sup: 23 - EASE: YI (#214); Ego: 40 - LAW/MODEL: FA (#185 - I AM NOT
> BOISTEROUS IN BEHAVIOUR {%25}),
>     @6: Sup: 24 - JOY: LE (#238); Ego: 1 - CENTRE: CHUNG (#186 - I AM NOT
> ONE OF INCONSTANT MIND {%31}),
>     @7: Sup: 62 - DOUBT: YI (#300); Ego: 38 - FULLNESS: SHENG (#224),
>     @8: Sup: 21 - RELEASE: SHIH (#321); Ego: 40 - LAW/MODEL: FA (#264),
>     @9: Sup: 26 - ENDEAVOUR: WU (#347); Ego: 5 - KEEPING SMALL: SHAO (#269),
>     @10: Sup: 76 - AGGRAVATION: CHU (#423); Ego: 50 - VASTNESS / WASTING:
> T`ANG (#319),
>     @11: Sup: 65 - INNER: NEI (#488); Ego: 70 - SEVERANCE: KE (#389),
>     @12: Sup: 75 - FAILURE: SHIH (#563); Ego: 10 - DEFECTIVENESS,
> DISTORTION: HSIEN (#399),
>     @13: Sup: 32 - LEGION: CHUANG (#595); Ego: 38 - FULLNESS: SHENG (#437),
>     Male: #595; Feme: #437
> } // #1004
> 
> <http://www.grapple369.com/Savvy/noumenon/D595.json>
> 
> #123 as [#6, #30, #20, #60, #1, #6] = ki???` (H3678): {UMBRA: #81 % #41 =
> #40} 1) seat (of honour), throne, seat, stool; 1a) seat (of honour),
> throne; 1b) royal dignity, authority, power (fig.);
> 
>      #291 - NOUMENON RESONANCE 2 AUGUST 2023 as [#6, #40, #40, #5, #200] /
>      #335 - NOUMENON RESONANCE 2 AUGUST 2023 as [#30, #50, #40, #5, #200,
> #10] /
> #306 as [#6, #5, #50, #40, #5, #200] = m?har (H4116): {UMBRA: #245 % #41 =
> #40} 1) (Qal) to hasten; 1a) (Niphal) to be hurried, be anxious; 1a1)
> hasty, precipitate, impetuous; 1b) (Piel); 1b1) to hasten, make haste; 1b2)
> hasten (used as adverb with another verb); 1b3) to hasten, *prepare*
> quickly, do quickly, bring quickly;
> 
> #562 as [#6, #30, #40, #6, #80, #400] = m?wph?th (H4159): {UMBRA: #526 %
> #41 = #34} 1) wonder, sign, miracle, portent; 1a) wonder (as a special
> display of God`s power); 1b) sign, token (of future event);
> 
> <http://www.grapple369.com/Savvy/noumenon/D437.json>
> 
>      #259 - NOUMENON RESONANCE 2 AUGUST 2023 as [#30, #4, #200, #20, #5] /
>      #284 - NOUMENON RESONANCE 2 AUGUST 2023 as [#4, #200, #20, #20, #600] /
> [#40, #4, #200, #20, #500] /
>      #291 - NOUMENON RESONANCE 2 AUGUST 2023 as [#2, #4, #200, #20, #10, #5,
> #700] /
> #294 as [#4, #200, #20, #10, #20, #600] / [#30, #4, #200, #20, #600] =
> derek (H1870): {UMBRA: #224 % #41 = #19} 1) way, road, distance, journey,
> manner; 1a) road, way, path; 1b) journey; 1c) direction; 1d) manner, habit,
> way; 1e) of course of life (fig.); 1f) of moral character (fig.);
> 
> #550 as [#30, #70, #400, #10, #600] = ??th (H6256): {UMBRA: #470 % #41 =
> #19} 1) *time*; 1a) time (of an event); 1b) time (usual); 1c) experiences,
> fortunes; 1d) occurrence, occasion;
> 
> YOUTUBE: "Hans Zimmer performs INCEPTION "Time" - The World of Hans Zimmer"
> 
> <https://www.youtube.com/watch?v=7YFJ3JSFubU>
> 
> <https://www.ganjing.com/s/AGWryEk0wq>
> 
> #773 as [#5, #400, #200, #8, #40, #70, #50] = e?s?mos (G2154): {UMBRA: #923
> % #41 = #21} 1) well marked, clear and definite, distinct;
> 
> "So likewise ye, except ye utter by the tongue words easy-G2154 to be
> understood-G2154, how shall it be known what is spoken? for ye shall speak
> into the air." [1Corinthians 14:9]
> 
> YOUTUBE: "Spacing Guild Navigator Folds Space"
> 
> <https://www.youtube.com/watch?v=o0VwOaehw6o>
> 
> <https://www.youtube.com/watch?v=BYKtGILghZs>
> 
> ----------
> GRAPPLE (268, 337)@[36, 32, 35, 27, 43, 37, 49, 70, 8] PROTOTYPE
> 
> [#36 {@1: Sup: 36 - STRENGTH: CH`IANG (#36); Ego: 36 - STRENGTH: CH`IANG
> (#36)}
> 
> #32 {@2: Sup: 68 - DIMMING: MENG (#104 - I COMMIT NO FRAUD {%7}); Ego: 32 -
> LEGION: CHUANG (#68 - I DO NOT THAT WHICH OFFENDETH THE GOD OF MY DOMAIN
> {%42})}
> 
> #35 {@3: Sup: 22 - RESISTANCE: KE (#126); Ego: 35 - GATHERING: LIEN (#103)}
> 
> #27 {@4: Sup: 49 - FLIGHT: T`AO (#175 - I AM NOT A TRANSGRESSOR {%22});
> Ego: 27 - DUTIES: SHIH (#130 - I AM NOT EVIL MINDED {%3})}
> 
> #43 {@5: Sup: 11 - DIVERGENCE: CH`A (#186 - I AM NOT ONE OF INCONSTANT MIND
> {%31} / I AM NOT ONE OF INCONSTANT MIND {%31}); Ego: 43 - ENCOUNTERS: YU
> (#173 - I AM NOT GIVEN TO UNNATURAL LUST {%27})}
> 
> #37 {@6: Sup: 48 - RITUAL: LI (#234); Ego: 37 - PURITY: TS`UI (#210 - I AM
> NOT OF AGGRESSIVE HAND {%30})}
> 
> #49 {@7: Sup: 16 - CONTACT: CHIAO (#250); Ego: 49 - FLIGHT: T`AO (#259)}
> 
> #70 {@8: Sup: 5 - KEEPING SMALL: SHAO (#255); Ego: 70 - SEVERANCE: KE
> (#329)}
> 
> #8] {@9: Sup: 13 - INCREASE: TSENG (#268); Ego: 8 - OPPOSITION: KAN (#337)}
> 
> TELOS TOTAL: #337
> 
> ONTIC CHECKSUM TOTAL: #1046
> 
> MALE: @104 + @175 + @186 = #465
> 
> FEME: @68 + @130 + @173 + @210 = #581
> 
> DEME CHECKSUM TOTAL: #186
> 
> MALE: @186 = #186
> 
> GRUMBLE (#268, #337)@[36, 36, 68, 32, 22, 35, 49, 27, 11, 43, 48, 37, 16,
> 49, 5, 70, 13, 8]
> 
> GRUNTLE (#713, #605)@[36, 36, 72, 36, 59, 68, 10, 32, 32, 22, 67, 35, 35,
> 49, 62, 27, 73, 11, 35, 43, 2, 48, 39, 37, 55, 16, 23, 49, 28, 5, 17, 70,
> 30, 13, 38, 8]
> 
> <http://www.grapple369.com/Savvy/noumenon/D713.json>
> 
> #623 as [#1, #80, #70, #200, #20, #10, #1, #200, #40, #1] = aposk?asma
> (G644): {UMBRA: #623 % #41 = #8} 1) a shade cast by one object on another,
> a shadow;
> 
> <http://www.grapple369.com/Savvy/noumenon/O713.json>
> 
>      #351 - NOUMENON RESONANCE 2 AUGUST 2023 as [#60, #80, #200, #10, #1] /
> #340 as [#60, #80, #200] = ??phar (H5609): {UMBRA: #340 % #41 = #12} 1)
> book;
> 
> "A fiery stream issued and came forth from before him: thousand thousands
> ministered unto him, and ten thousand times ten thousand stood before him:
> the judgment was set, and the books-H5609 were opened." [Daniel 7:10]
> 
> <http://www.grapple369.com/Savvy/noumenon/D605.json>
> 
> #838 as [#500, #8, #30, #10, #20, #70, #200] = Ph?lix (G5344): {UMBRA: #608
> % #41 = #34} 0) Felix = `happy`; 1) a Roman procurator of Judea appointed
> by the emperor Claudius in A.D. 53. He ruled the province in a mean, cruel,
> and profligate manner. His period of office was full of troubles and
> seditions. Paul was brought before Felix at Caesarea. He was remanded in
> prison, and kept there two years in hopes of extorting money from him. Acts
> 24:26,27. At the end of that time Porcius Festus was appointed to supersede
> Felix, who, on his return to Rome, was accused by the Jews in Caesarea, and
> would have suffered the penalty due to his atrocities had not his brother
> Pallas prevailed with the emperor Nero to spare him. The wife of Felix was
> Drusilla, daughter of Herod Agrippa I., who was his third wife and whom he
> persuaded to leave her husband and marry him.;
> 
> "And as he reasoned of righteousness, temperance, and judgment to come,
> Felix-G5344 trembled, and answered, Go thy way for this time; when I have a
> convenient season, I will call for thee." [Acts 24:25]
> 
> #1152 as [#6, #40, #300, #200, #200, #6, #400] = sh?yr (H7891): {UMBRA:
> #510 % #41 = #18} 1) to sing; 1a) (Qal); 1a1) to sing; 1a2) singer,
> songstresses (participle); 1b) (Polel); 1b1) to sing; 1b2) singer,
> songstress (participle); 1c) (Hophal) to be sung;
> 
> "And when he had consulted with the people, he appointed singers-H7891 unto
> the LORD, and that should praise the beauty of holiness, as they went out
> before the army, and to say, Praise the LORD; for his mercy endureth for
> ever." [2Chronicles 20:21]
> 
> <http://www.grapple369.com/Savvy/noumenon/O605.json>
> 
>          #339 - NOUMENON RESONANCE 2 AUGUST 2023 as [#80, #5, #80, #70, #10,
> #8, #20, #5, #50, #1, #10] /
>      #379 - NOUMENON RESONANCE 2 AUGUST 2023 as [#80, #70, #10, #8, #200,
> #1, #10] /
>      #386 - NOUMENON RESONANCE 2 AUGUST 2023 as [#80, #70, #10, #8, #200,
> #8, #10] /
> #428 as [#5, #80, #70, #10, #8, #200, #5, #50] = poi?? (G4160): {UMBRA:
> #965 % #41 = #22} 1) to make; 1a) with the names of things made, to
> produce, construct, form, fashion, etc.; 1b) to be the authors of, the
> cause; 1c) to make ready, to prepare; 1d) to produce, bear, shoot forth;
> 1e) to acquire, to provide a thing for one`s self; 1f) to make a thing out
> of something; 1g) to (make i.e.) render one anything; 1g1) to (make i.e.)
> constitute or appoint one anything, to appoint or ordain one that; 1g2) to
> (make i.e.) declare one anything; 1h) to put one forth, to lead him out;
> 1i) to make one do something; 1i1) cause one to; 1j) to be the authors of a
> thing (to cause, bring about); 2) to do; 2a) to act rightly, do well; 2a1)
> to carry out, to execute; 2b) to do a thing unto one; 2b1) to do to one;
> 2c) with designation of time: to pass, spend; 2d) to celebrate, keep; 2d1)
> to make ready, and so at the same time to institute, the celebration of the
> passover; 2e) to perform: to a promise;
> 
> On 1/8/2023 17:52, dolf wrote:
> 
> ADDED LINK:
> 
> <http://www.grapple369.com/Savvy/noumenon/O456.json>
> 
> Advancing our train of thinking against the noumenon praxis specifically
> which is entirely unknown to the western philosophical as misnomered
> NIHILISTIC tradition...
> 
> Given the etymology of NULLIUS / NULLUS implies not ONE
> 
>   From Proto-Italic *noinolos, from *ne oinolos, from Proto-Italic *oinos
> ("one"), from Proto-Indo-European *?ynos. Synchronically from ne ("not") +
> ?llus ("any"), literally meaning "not any".
> 
> The question is whether the immaterial prototype elements #ONE / #FIVE is
> by USURPING ONE an application of ex nihilo and the genesis narrative as
> temporal grounding is a more properly a MYSTERIES response to such:
> 
> "Now to him that is of power to stablish you according to my gospel, and
> the preaching of Jesus Christ, according to the revelation of the mystery,
> which was kept secret since the world began," [Romans 16:25]
> 
"G3920":{"gematria":{"0":[80,1,100,5,10,200,1,20,300,70,200],"1":[80,1,100,5,10,
200,1,20,300,70,400,200]},"telos":{"0":987,"1":1387}}}
> 
> #1387 as [#80, #1, #100, #5, #10, #200, #1, #20, #300, #70, #400, #200] =
> pare?saktos (G3920): {UMBRA: #987 % #41 = #3} 1) secretly or
> surreptitiously brought in; 2) one who has stolen in;
> 
> G3920@{
>      @1: Sup: 80 - LABOURING: CH`IN (#80); Ego: 80 - LABOURING: CH`IN (#80),
>      @2: Sup: 81 - FOSTERING: YANG (#161 - I AM NOT A TELLER OF LIES {%9});
> Ego: 1 - CENTRE: CHUNG (#81),
>      @3: Sup: 19 - FOLLOWING: TS`UNG (#180 - I COMMIT NOT ADULTERY WITH
> ANOTHER`S WIFE {%19}); Ego: 19 - FOLLOWING: TS`UNG (#100),
>      @4: Sup: 24 - JOY: LE (#204); Ego: 5 - KEEPING SMALL: SHAO (#105),
>      @5: Sup: 34 - KINSHIP: CH`IN (#238); Ego: 10 - DEFECTIVENESS,
> DISTORTION: HSIEN (#115 - I AM NOT A SLAYER OF MEN {%5}),
>      @6: Sup: 72 - HARDNESS: CHIEN (#310); Ego: 38 - FULLNESS: SHENG (#153),
>      @7: Sup: 73 - ALREADY FORDING, COMPLETION: CH`ENG (#383); Ego: 1 -
> CENTRE: CHUNG (#154),
>      @8: Sup: 12 - YOUTHFULNESS: T`UNG (#395); Ego: 20 - ADVANCE: CHIN
> (#174),
>      @9: Sup: 69 - EXHAUSTION: CH`IUNG (#464); Ego: 57 - GUARDEDNESS: SHOU
> (#231),
>      @10: Sup: 58 - GATHERING IN: HSI (#522); Ego: 70 - SEVERANCE: KE
> (#301),
>      @11: Sup: 53 - ETERNITY: YUNG (#575); Ego: 76 - AGGRAVATION:
> CHU (#377),
>      @12: Sup: 10 - DEFECTIVENESS, DISTORTION: HSIEN (#585); Ego: 38 -
> FULLNESS: SHENG (#415),
>      Male: #585; Feme: #415
> } // #1387
> 
> #585 as [#5, #90, #40, #10, #400, #600] = ts?math (H6789): {UMBRA: #530 %
> #41 = #38} 1) to put an end to, cut off, destroy, exterminate, extirpate;
> 1a) (Qal) to put an end to, terminate; 1b) (Niphal) to be ended, be
> annihilated, be exterminated; 1c) (Piel) to put an end to; 1d) (Pilel) to
> be exterminated, be annihilated; 1e) (Hiphil) to exterminate, annihilate;
> 
> #585 as [#5, #80, #500] = h?phak (H2015): {UMBRA: #105 % #41 = #23} 1) to
> turn, overthrow, overturn; 1a) (Qal); 1a1) to overturn, overthrow; 1a2) to
> turn, turn about, turn over, turn around; 1a3) to change, transform; 1b)
> (Niphal); 1b1) to turn oneself, turn, turn back; 1b2) to change oneself;
> 1b3) to be perverse; 1b4) to be turned, be turned over, be changed, be
> turned against; 1b5) to be reversed; 1b6) to be overturned, be overthrown;
> 1b7) to be upturned; 1c) (Hithpael); 1c1) to transform oneself; 1c2) to
> turn this way and that, turn every way; 1d) (Hophal) to turn on someone;
> 
> #415 as [#6, #1, #8, #400] = `ech?d (H259): {UMBRA: #13 % #41 = #13} 1) one
> (number); 1a) one (number); 1b) each, every; 1c) a certain; 1d) an
> (indefinite article); 1e) only, once, once for all; 1f) one...another, the
> one...the other, one after another, one by one; 1g) first; 1h) eleven (in
> combination), eleventh (ordinal);
> 
> #415 as [#6, #50, #300, #40, #10, #4, #5] = sh?mad (H8045): {UMBRA: #344 %
> #41 = #16} 1) to destroy, exterminate, be destroyed, be exterminated; 1a)
> (Niphal); 1a1) to be annihilated, be exterminated; 1a2) to be destroyed, be
> devastated; 1b) (Hiphil); 1b1) to annihilate, exterminate; 1b2) to destroy;
> 
> DEME CHECKSUM TOTAL: #342 as [#20, #1, #10, #200, #1, #100, #10] = Ka?sar
> (G2541): {UMBRA: #332 % #41 = #4} 0) Caesar = `severed`; 1) the surname of
> Julius Caesar, which adopted by Octavius Augustus and his successors
> afterwards became a title, and was appropriated by the Roman emperors as
> part of their title;
> 

-- 
Check out our SAVVY module prototype that facilitates a movable / 
resizable DIALOG and complex dropdown MENU interface deploying the third 
party d3 library.

<http://www.grapple369.com/Savvy/?heuristic>

<http://www.grapple369.com/Savvy/Savvy.zip> (Download resources)
 --- Mozilla/5.0 (Macintosh; Intel Mac OS X 10.15; rv:102.0)
Gecko/20100101 Thunderbird/102.13.1
 * Origin: usenet.network (2:5075/128)
SEEN-BY: 5001/100 5005/49 5015/255 5019/40 5020/715
848 1042 4441 12000
SEEN-BY: 5030/49 1081 5058/104 5075/128
@PATH: 5075/128 5020/1042 4441